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为富不仁
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'''为富不仁'''，汉语成语，【拼音】：wéi fù bù rén，为：做，引伸为谋求。 原指一心求利，就不可能为别人着想，使别人受益，后则用以形容富人刻薄成性，唯利是图。<ref>[http://www.guoxuedashi.com/chengyu/35850w.html 为富不仁 ] 国学大师</ref>
[[File:为富不仁.jpg|缩略图|right |[https://vthumb.ykimg.com/05410408570758466A0A4C04736486B9 原图链接] [https://image.so.com/view?src=360pic 来自360图片]]]
== 出处 ==
《孟子·滕文公》上：“滕文公问为国。孟子曰：‘民事不可缓也。……民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心、放辟邪侈，无不为己。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰，为富不仁矣，为仁不富矣。’”
【示例】：
元·[[王实甫]]《破窑记》:"这家为富不仁，薄俗之情，我若不过去，将我似什么人看我。"
清·[[蒲松龄]]《聊斋志异·纫针》：“富室黄某亦遣媒来，虞恶其为富不仁，力却之。”
清·陈忱《水浒后传》第二回：自古道“为富不仁”。
赵岐注:"富者好聚，仁者好施，施不得聚，道相反也。"
== 相关词语 ==
【近义词】 心狠手辣、唯利是图
【反义词】 为仁不富、悬壶济世
== 典故 ==
战国时，腾国很弱小。当时各国诸侯都为开疆拓土而不断发动战争，尤其是大国诸侯随便制造一个事端就向小国兴兵。战胜之后，小国轻则割地赔款，重则国家从此消失。大国诸侯尝到了甜头，发动战争的积极性也越来越高，喊杀之声在华夏大地上回荡，战争风云经年不散，把那个时期称为战国，真正的名副其实。
滕国本来就国势衰微，到了[[滕文公]]继位时，面临的局面更为严峻：府库空虚，民生凋敝，四周列强环伺，虎视眈眈，随时都有亡国的可能。
滕文公决心收拾残局，振兴滕国。他首先征询朝中文武官员的意见，让官员们拿出治国兴邦的办法。滕国官员觉得这个题目太大，不知从何处着手，一个个都像锯掉了嘴的葫芦，开口不得，闷闷不语。滕文公一气之下，命令散朝。
滕文公回到宫中凭栏远眺，默默沉思。他忽然想到，大学问家[[孟子]]现今正旅居滕国，为什么不请教他呢。于是，滕文公轻车简从，来到孟子住处。孟子见国君亲自前来，觉得有些意外。滕文公落座之后，首先问道：“老朽不过是一介布衣，不敢劳驾国君，如有疑问，老朽乐于效力。”滕文公长叹一声说:“您是大学者，大贤人，所以特来请教。您知道，滕国兵微将寡，国家贫弱，依先生之见，怎样才能使滕国早日富强起来不受邻国欺侮呢？”孟子见滕文公态度诚恳，便直言相告说：“人民是国家的本源，把一个国家比喻为大树，那么人民就是树根，树根越发达粗壮，才能使技干强健，树叶茂密，大树才能茁壮生长呀。”
滕文公问：“怎样才能使树根健壮呢？”孟子说：“当然要施仁政，孔子说：仁者爱人。要珍惜民力，不要做劳民伤财的事情，更不要随意增加人民的负税。人民安居乐业了，还愁国家不富吗。阳虎说的想发财就不能讲仁义这句话十分荒谬。对一国之君来说，只有讲仁义才能使人民爱国，人民才肯为国家效命。如果，国君横征暴敛，弄得人民怨声载道，人民当然不愿为国君效力了。”
滕文公面露喜色，决心在国内推行仁政。 <ref>[http://www.hydcd.com/cy/gushi/0597wf.htm 为富不仁 ] 汉辞网</ref>
== 视频 ==
<center>
===成语故事 第191集 为富不仁 ===
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</center>
== 参考资料 ==
[[Category:830 中國文學總集]]
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== 出处 ==
《孟子·滕文公》上：“滕文公问为国。孟子曰：‘民事不可缓也。……民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心、放辟邪侈，无不为己。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰，为富不仁矣，为仁不富矣。’”
【示例】：
元·[[王实甫]]《破窑记》:"这家为富不仁，薄俗之情，我若不过去，将我似什么人看我。"
清·[[蒲松龄]]《聊斋志异·纫针》：“富室黄某亦遣媒来，虞恶其为富不仁，力却之。”
清·陈忱《水浒后传》第二回：自古道“为富不仁”。
赵岐注:"富者好聚，仁者好施，施不得聚，道相反也。"
== 相关词语 ==
【近义词】 心狠手辣、唯利是图
【反义词】 为仁不富、悬壶济世
== 典故 ==
战国时，腾国很弱小。当时各国诸侯都为开疆拓土而不断发动战争，尤其是大国诸侯随便制造一个事端就向小国兴兵。战胜之后，小国轻则割地赔款，重则国家从此消失。大国诸侯尝到了甜头，发动战争的积极性也越来越高，喊杀之声在华夏大地上回荡，战争风云经年不散，把那个时期称为战国，真正的名副其实。
滕国本来就国势衰微，到了[[滕文公]]继位时，面临的局面更为严峻：府库空虚，民生凋敝，四周列强环伺，虎视眈眈，随时都有亡国的可能。
滕文公决心收拾残局，振兴滕国。他首先征询朝中文武官员的意见，让官员们拿出治国兴邦的办法。滕国官员觉得这个题目太大，不知从何处着手，一个个都像锯掉了嘴的葫芦，开口不得，闷闷不语。滕文公一气之下，命令散朝。
滕文公回到宫中凭栏远眺，默默沉思。他忽然想到，大学问家[[孟子]]现今正旅居滕国，为什么不请教他呢。于是，滕文公轻车简从，来到孟子住处。孟子见国君亲自前来，觉得有些意外。滕文公落座之后，首先问道：“老朽不过是一介布衣，不敢劳驾国君，如有疑问，老朽乐于效力。”滕文公长叹一声说:“您是大学者，大贤人，所以特来请教。您知道，滕国兵微将寡，国家贫弱，依先生之见，怎样才能使滕国早日富强起来不受邻国欺侮呢？”孟子见滕文公态度诚恳，便直言相告说：“人民是国家的本源，把一个国家比喻为大树，那么人民就是树根，树根越发达粗壮，才能使技干强健，树叶茂密，大树才能茁壮生长呀。”
滕文公问：“怎样才能使树根健壮呢？”孟子说：“当然要施仁政，孔子说：仁者爱人。要珍惜民力，不要做劳民伤财的事情，更不要随意增加人民的负税。人民安居乐业了，还愁国家不富吗。阳虎说的想发财就不能讲仁义这句话十分荒谬。对一国之君来说，只有讲仁义才能使人民爱国，人民才肯为国家效命。如果，国君横征暴敛，弄得人民怨声载道，人民当然不愿为国君效力了。”
滕文公面露喜色，决心在国内推行仁政。 <ref>[http://www.hydcd.com/cy/gushi/0597wf.htm 为富不仁 ] 汉辞网</ref>
== 视频 ==
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===成语故事 第191集 为富不仁 ===
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== 参考资料 ==
[[Category:830 中國文學總集]]