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籾山衣洲

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{| class="wikitable"
| colspan="2" align="center" |[[File:衣洲.jpg|缩略图|籾山衣洲 [https://taipeisoutherner.blogspot.com/2019/03/blog-post_9.html 原圖來源]]]
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''籾山衣洲'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 本名'''逸'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" |  1855
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" |  1934
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 參與社團
| style="background-color:#ffffff;" | 穆如吟社
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 編著作品
| style="background-color:#ffffff;" |   南菜園唱和集、鬢絲懺話、<br>籾山衣洲在臺日記1898─1904
|}
</div>

'''籾山衣洲'''(1855~1934),本名'''逸'''。[[日本]][[東京人]]。著名漢學家。

==生平==
明治卅一年(1898)應臺灣總督[[兒玉源太郎]]之聘,來臺擔任《[[臺灣日日新報]]》漢文欄主筆,深獲信任,居總督別邸「南菜園」,嘗陪兒玉南巡,參加「揚文會」。編輯《南菜園唱和集》,收錄諸家和韻八十七首。

籾山衣洲居臺六年,惟後漸失兒玉之歡,明治卅七年(1904)悄然離臺。歸國後闃焉無聞。著有《鬢絲懺話》<ref>參考《臺灣歷史人物小傳:日據時期》,國家圖書館,2002。</ref> 。<ref>楊永智撰</ref>

==著作==
籾山衣洲留存之日記手稿藏於日本中之島圖書館,本所於2016年底出版其1898-1904年在臺期間之日記。記載內容以日常生活為主,包含來訪賓客或個人行程,反映當時臺日官紳交往網絡與殖民初期日人在臺生活的情況。

籾山衣洲性耽詩酒,嘗陪兒玉南巡,參揚文酒之會,時開雅集,柬邀士紳互相唱酬,以收攬本省人心。曾輯《南菜園唱和集》一書,收錄自作〈南菜園記〉一文及諸家和韻凡八十七首。其詩幽婉高雅,鏘然可誦,[[神田喜一郎]]及[[島田謹二]]共推為文壇祭酒。<ref>張子文</ref>

==[[七言絕句]]==

臺灣風俗詩‧三十八首選五 <br>
春聯戶戶映金烏<ref>金烏:神話傳說太陽中有三足烏鴉,後以此代稱太陽。
</ref>,爆竹聲收寂九衢<ref>九衢:縱橫交叉的道路,引申喻指繁華的街市。</ref>。不見拜年人帶醉,掩門爭美牧豬奴<ref>牧豬奴:原指賭徒,後泛指賭博而言。
</ref>。(歲旦)<br>
蔓艸萋萋<ref>萋萋:形容草木茂盛的樣子。
</ref>冷墓烟,灰餘銀紙亂墳前。不知黃土為何用,虛費人間幾萬錢。(紙錢)<br>
巍峨雙廟<ref>雙廟:指祭祀孔子的文廟,與祭祀關羽的武廟。
</ref>共千秋,文武應兼日月侔<ref>侔:齊等;相當。
</ref>。孔聖祠荒幽艸碧,居民獨祭壽亭侯<ref>壽亭侯:指武聖關羽。史載關羽斬顏良,解白馬之圍,曹操上奏表功,封關羽為「漢壽亭侯」。
</ref>。(雙廟)<br>
採茶戲罷又車鼓<ref>車鼓:車鼓戲,一種流行於廟會慶典的表演戲劇,演出內容多為民間故事,樂曲則以民歌小調為主。
</ref>,鼓笛深霄<ref>深霄:霄,通「宵」字,指夜間。深霄,即深夜。
</ref>出翠筠<ref>翠筠:綠竹,此指竹林。
</ref>。女伴相呼頻笑語,可憐終作劇中人。(演戲)<br>
晚來古廟散香烟,月餅圓如明月圓。駆疫<ref>駆疫:驅除瘟疫。</ref>未終還禱福,人間多事累神仙。(中秋)<br><br>

【題解】<br>
本組詩為七言絕句,收入《臺灣風俗詩》手稿。寓居臺北南菜園的籾山衣洲,在1903年短期回日本溫泉鄉養病,期間創作了這組描寫北臺灣風土人情的作品。這組詩作共三十八首,依時序節氣排序,每首詩作後另有短文記錄相關風俗見聞,今因篇幅之故,刪除未錄。
〈歲旦〉、〈中秋〉與〈紙錢〉等三首,描寫歲時節日。〈歲旦〉紀錄年節時分,臺人慣常在家興賭,讓臺北街道顯得冷清的景況。〈中秋〉則記錄[[中秋]]月夜到廟裡燃香祈福之習俗,並兼帶提及舉辦法會慶典,解消地方疫病的風俗。而〈紙錢〉則抨擊臺人[[清明]]掃墓,競燒紙錢之事,認為這是一種無謂浪費的惡俗。
〈雙廟〉紀錄政局改變對信仰的影響,文武雙廟在清領時期本是並舉輝映的祭祀廟宇,但[[台灣日治時期|日治]]後,因文廟為官修建築,遂被[[臺灣總督府]]接收,劃歸為行政官舍,充作公學校之用,因而失去祭祀功能,僅剩下武廟延續香火鼎盛的舊況。而〈演戲〉則描寫廟會演戲,活動至深夜仍熱鬧不休的景況,並笑諷婦人觀劇,笑鬧癡迷的模樣。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1.籾山衣洲,〈除夕〉,《臺灣風俗詩》手稿。<br>
2.籾山衣洲,〈元宵〉,《臺灣風俗詩》手稿。<br>
3.籾山衣洲,〈端午〉,《臺灣風俗詩》手稿。<br><br>


==註釋==
{{Reflist}}

==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=462 愛詩網]
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=462 〈籾山衣洲日記〉初探:日治初期在臺日人社會與日臺交流(1898-1904) ]
*[http://archives.ith.sinica.edu.tw/news_con.php?no=250 「臺灣日記知識庫」新開放《籾山衣洲在臺日記(1898-1904)》]
*[https://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh1?DocID=U0001-1102201519394600 臺、日之間的多重複寫:日本漢詩人籾山衣洲研究]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=000715 智慧型全台詩知識庫]
*[https://sou-yun.cn/poemindex.aspx?dynasty=Qing&author=%E7%B1%BE%E5%B1%B1%E8%A1%A3%E6%B4%B2&lang=t 搜韻]
*[https://tm.ncl.edu.tw/article?u=016_002_0000293849 台灣記憶]
*[https://tm.ncl.edu.tw/article?u=016_002_0000293849 臺灣總督兒玉源太郎與他的別墅南菜園 ]
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