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《 ''' 希腊波斯战争史 ''' 》也称《历史》， [[ 古希腊 ]] 史书，成书年代约在公元前5世纪下半叶<ref>[https://book.douban.com/review/7514259/ 《历史》读书报告]，豆瓣读书，2015-6-30</ref>，原书用 [[ 伊奥尼亚 ]] 方言书写，内容包括古希腊城邦、 [[ 波斯帝国 ]] 阿契美尼德王朝、近东、 [[ 中东 ]] 等地的历史文化与风土人情，以及叙述著名的 [[ 希波战争 ]] ，是西方史学里首部较为完备的历史著作。

按照 [[ 希罗多德 ]] 自己在《历史》里的开首中说，该书是他本人的“研究成果”（希腊语里的Ἱστορίαι一词，便有“研究”、“探索”的意思）。他将之发表出来的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘，为了使 [[ 希腊人 ]] 和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”

约在公元前445年，希罗多德抵达当时踏入盛世的 [[ 雅典 ]] ，他在这里公开讲读自己的著作，得到奖赏，并且有机会进入 [[ 伯里克利 ]] 身边的文化科学活动家圈子。后来，受到友人们的鼓励下，希罗多德便决心写一部有关希波战争的史书。

周游列国，寻找故事：在公元前455年至前445年，希罗多德游览各地，他到过 [[ 利比亚 ]] 、 [[ 巴比伦 ]] 、 [[ 埃及 ]] 、小亚细亚、 [[ 黑海 ]] 北岸、希腊城邦及爱琴海。他每到一处，都会注意当地的所见所闻，搜集史事、传说。他的这些旅游见闻，在编修《历史》时得以充份运用<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/4/xiluoduode.html 希罗多德]，博雅文化旅游网</ref>。

民族观点：希罗多德虽为希腊人，但 [[ 学者 ]] 王以铸认为，他“并不是站在泛希腊爱国主义的立场上来写他的《历史》的。他赞扬的是雅典人，而不是整个希腊民族；他对波斯人也是公正的，并无肆意诋毁之处，相反，他承认东方 [[ 民族 ]] 具有比希腊更古老，更高的文明。 政治立场：有关希罗多德的政治立场，学界有不同说法。如 [[ 中国大陆 ]] 学者王以铸认为，希罗多德未必有 [[ 奴隶制 ]] 民主思想，而是毋宁更希望有一个开明的统治者。（例如在《历史》第3卷第80节至第82节，希罗多德对大流士一世夺位后，波斯 [[ 贵族 ]] 中就有关民治、寡头、独裁的争辩大书特书，并提到最后由大流士一世提倡的“独裁之治是最好的统治方法”占上风并被落实执行）。 [[ 台湾 ]] 学者陈仲丹则认为，希罗多德“对雅典 [[ 民主制 ]] 度的推崇，对专制制度的厌恶，对波斯帝国侵略行径的谴责，都有进行 [[ 道德 ]] 教育的作用。他强调，大凡不可一世的专制暴君，尽管可以横行一时，最终毕竟难逃覆灭的下场，不得善终。”