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{{Infobox Buddhistperson| 姓名 name = 竺 佛 图澄调| 圖像 image = Buddhacinga Fotudeng[[File:竺佛调.pngjpg| 圖像大小 = 220px缩略图| 圖像說明 = center| 原名 [https://fo.ifeng.com/a/20160526/41613801_0.shtml?_share=| 字 sina&tp= 1464192000000 原图链接]]]| 號 caption = | 法號 birth_date = 生年不详| 出生 birth_place = 232年| 出生地點 birth_name = [[龟兹国]]| 逝世 death_date = 348年| 逝世地點 death_place = [[邺城]]邺宫寺| residence<!-- 居住地 --> = 印度| prizes<!-- 獲獎 获奖 --> = | citizenship <!-- 公民 權 权 -->= | 國 nationality<!--国 籍 --> = | known_for <!-- 著名成就 -->= | school <!-- 宗派 --> = | callsign <!-- 呼 號 号 -->= | title<!-- 頭銜 头衔 -->= | deity <!-- 修行法 門 门 -->= | native_lang1 = 别称諡號| native_lang1_name1 <!-- 谥号 --> = 竺佛图澄、佛圖橙、佛圖磴、浮圖澄、大和尚| education<!-- 教育程度 --> = | work_institution <!-- 駐錫於 驻锡于（指僧侣长期驻留一地） -->= | advisor<!-- 師 师 承 --> = | students <!-- 徒弟 與學生 --> = [[法首]]、[[法祚]]、[[法常]]、[[法佐]]、[[僧慧]]、[[道进]]、[[釋道安|道安]]、[[僧朗]]、[[竺法汰]]、[[竺法和]]、[[竺法雅]]等| publication <!-- 著作 --> = | publication_translate<!-- 譯作 译著 -->= | incarnation_from <!-- 何 者 人 的化身 與轉 与转 世-->= | reincarnation_to<!-- 轉 转 世 為 为 --> = | successor<!-- 傳 传 人 = | 簽名 -->= | footnotes <!-- 備註 备注 -->=

''' 竺佛调者。未详氏族。事 佛图澄'''（{{bd|232 为师。住常山寺积 年||348年|catIdx=F佛}}），又称'''竺佛图澄'''、'''佛圖橙'''、'''佛圖磴'''、'''浮圖澄'''，本姓'''帛'''，[[西域]] 。业尚纯朴不表饰言。时咸以此高之。常山有奉法者。兄弟二 人 ，[[南北朝]]高僧 居去寺百里。兄妇疾笃 。

== 生平 人物资料== 佛图澄為[[西域]] 载出寺侧以近医药。兄既奉调为师。朝昼常在寺中咨询行道。异日调忽往其家。弟具问嫂所苦共审兄安否。调曰。病者粗可卿兄如常。调去后弟亦策马继往。言及调旦来。兄惊曰。和尚旦初不出寺。汝何容见。兄弟争以问调。调笑而不答。咸共异焉。调或独入深山一年半岁。赍干饭数斗。还恒有余。有 人<ref>[[趙明誠]]《[[金石錄]]》卷二 尝随调山行数 十 ：「 里。 天 竺 暮 大 國附庸小國 雪下。调入石穴虎窟中宿。虎还共卧窟前。调谓虎曰。我夺汝处有愧如何。虎乃弭耳下山。从者骇惧。调后自克将亡 之 元子 日。远近皆至。悉与语曰。天地长久尚有崩坏。岂况人物而求永存。若能荡除三垢专心真净。形数虽乖而神会必同契。众咸流涕固请。调曰。死生命 也 其可请乎。调乃还房端坐 。 」</ref>，少 以衣蒙头奄然而卒。后数 年 時 调白衣弟子八人。入西山伐木。忽见调在高岩上。衣服鲜明姿仪畅悦。皆惊喜作礼。和尚尚在耶。调曰。吾常 在[[乌苌国]][[出 耳。具问知旧可否。良久乃去。八人便舍事还 家]]<ref>《[[魏書]]》〈釋老志〉：「[[石勒]]時，有[[天 。向诸同法者说。众无以验之。共发冢开棺不复见尸。唯衣履在焉。【 竺]][佛调[ 沙門]]浮圖澄，少於烏萇國，就[[羅漢]]入道。」</ref>，後至[[罽賓]]從學<ref> 《 高 神 僧 傳 传 》卷 九：「自云。再到罽賓受誨名師，西域咸稱得道。」</ref>。第一]】

[[晋怀帝]][[永嘉 (西晋)|永嘉]]四年（310年），79歲的 ==人物逸事==竺佛调是 佛 圖 图 澄 到[[西晉]]首都[[洛陽]] 的徒弟 ， 原準備 在 此建立 常山 寺 院，但因為發生[[永嘉之亂]]而不能成功<ref>《高僧傳》卷九：「以晉懷帝永嘉四 住了好几 年 ，來適洛陽 。 ……欲於洛陽立寺 他道法纯朴 ， 值劉曜寇斥洛臺，帝京擾亂。澄立寺之志遂 不 果。迺潛澤草野 以华美言辞为装饰 ， 以觀世變。」</ref> 时人都看重他 。

永嘉六年（312年）2月[[石勒]]屯兵[[葛陂]] 有两兄弟素来信奉佛法，住处离常山寺有百里之遥 ， 准备南攻[[建康]] 但常常徒步来礼拜焚香 。 其部下[[郭黑略]]為佛图澄弟 哥哥的妻 子 忽然间病重，哥哥便将她送到寺旁，一方面求医问药 ， 引 一方面自己也可跟竺 佛 圖澄見石勒 调询问道法 。 弟弟在家里焦急地盼望消息，忽见竺 佛 圖澄以[[神通]]得到石勒的信任 调进来 ， 在清水中變出青蓮 便向他详细询问 ， 並劝其少行杀戮。当时本将杀戮之 佛调哈哈一笑：“病 人 还算可以 ， 大多获救<ref>《高僧傳》卷九：「勒喜曰。天賜 卿的兄长 也 一切如常 。 召澄問曰： ” 佛 道有何靈驗。澄知勒 调走后，弟弟终觉 不 達深理 放心 ， 正可以道術為徵 便也骑马赶到 。 因而言曰：至道雖遠 兄弟见面 ， 亦可以近事為證。即取應器盛水燒香咒之 互问短长 ， 須臾生青蓮花 弟弟说佛调早上到过他家 ， 光色曜目。勒由此信服。……勒甚悅之。凡應被誅餘殘。蒙其益者。十有八九。」</ref>。石勒、[[石虎]]等人都尊重竺佛图澄 哥哥惊讶不已 ， 并諮以国事<ref>《魏書》〈釋老傳〉 说道 ： 「後為石勒所宗信，號為大 “ 和尚 早晨根本没出寺院 ， 軍國規謨頗訪之 你怎么会见得到呢？”争着去问佛调 ， 所言多驗。」</ref> 他笑而不答 。

[[后赵]][[建武 (后赵)|建武]]十四 佛调有时入山独自住一 年 （348年）竺佛图澄於[[鄴宮寺]]圆寂 半载 ， 享年117岁<ref>「高僧传」卷八「义解论」∶「释道安资学於圣师竺佛图澄 走时带着几升干饭回来还有剩余。有人心怀好奇 ， 安又授业於弟子慧远 随他在山里走了几十里。日暮时分下起大雪 ， 惟此三叶 佛调进到老虎洞中借宿 ， 世 老虎还卧在洞前赖着 不 乏贤 愿走。佛调两手一摊 ， 并戒节严明 对老虎说：“我夺了你的地方 ， 智宝炳盛；使夫慧日馀辉 不感到羞愧吗？可也无可如何。”老虎看看他 ， 重光千载之 便垂着耳朵 下 山去了。跟在后面的人惊恐已极 ， 香吐遗芬， 第二天 再 馥阎浮之地，涌泉犹注 也不敢跟他前行 ， 实赖伊人。」</ref> 自己哆哆嗦嗦回去了 。

== 影響及貢獻 ==佛 圖澄在亂世之中，以神通力，吸引統治階級 调后来定好了自己的死亡日期。远近 的 崇信，再利用宗教力量來安定 人 民 从未听说过这种事 ， 推展佛教 纷纷前来参拜问询 ， 是漢傳佛教早期極為重 他一一地奈心向他们解释：“天地何其长久？一个人只 要 能除尽贪瞋痴三垢，专心于真实清净 的 宣教家<ref>《高僧傳》卷九：「妙解深經，傍通世論。講說之日，止標宗致 如来佛法 ， 使始末文言 那么 ， 昭然可了。加復慈洽蒼生，拯救危苦。當二石凶強，虐害非道。若 外形虽抵挡 不 與澄同日 过运数 ， 孰可言哉。 但 百姓蒙益日用而不知耳。」</ref> 内心一定能与道法相合 。”

众人虽听信其言，但眼见 他 注重戒律 气色和悦 ， 為[[僧團]]立下良好的傳統<ref>[[道安]]「比丘大戒序」∶「我之诸师始秦受戒 神情明净 ， 又之译人考校者勘，先人所传 不 相 承谓是 信他会死 ， 至澄和上多所正焉 便恳请他活下去 。 」</ref>。他的德行與學識，為 佛 教義理的傳入展開新頁<ref>《高僧傳》卷九 调将眼一闭说 ： 「澄自說。 “ 生 處去鄴，九萬餘里。棄家入道，一百九年。酒不踰齒，過中不食。非戒不履 死有命 ， 無欲無 请 求 。受業追遊常 有 數百，前後門徒幾且一萬。所歷州郡，興立佛寺，八百九十三所。弘法之盛莫與先矣。」</ref>，下啟[[鳩摩羅 什]]與道安<ref>「高僧传」∶道安初 么用呢？”说完回 到 邺地 房中端坐 ， 入中寺遇佛图澄 将衣服蒙在头上 ， 澄一见安 转眼 便 加以赏识，相语终日。众人见安形貌不称，全都轻怪。澄告众说∶此人远识，非尔等可比。安因事澄为师。澄讲学时，安每复讲。众人纷纷提出疑难，道安挫锐解纷，行有馀力，四座都震惊。於此显示澄对道安授以心传和教学的善巧。致使道安所证的经义和後来罗什译出的经旨符合，因而使佛法大显於中土。</ref> 去世了 。

== 弟子 ==竺 许多年以后， 佛 图澄 调 的 八个俗家 弟子 有[[法首]]、[[法祚]]、[[法常]]、[[法佐]]、[[僧慧]]、[[道 进]]、[[ 山伐木，几个人边砍边追忆与师父在一起的时光，说及师父的种种好处，禁不住落下泪来。他们累了，坐下休息，其中一个不经意地朝四周看了看，忽然大叫起来：“师父！看！师父在那儿！”旁的人以为他发神经，等顺着他的手指一看，果然师父在不远处高岩上端坐，姿态仪表舒畅愉悦，衣服鲜艳夺目，八个人连忙起身行礼，却禁不住吃惊地问：“和尚还在呐？”佛调微微一笑 道 安]]、[[僧朗]]、[[竺法汰]]、[[竺法和]]、[[竺法雅]]等 ：“我是常在的。”接着便问旧日的相识现在如何了，说及殇亡不免唏嘘一番，又问寺院漏雨吗？院中的老梅还常开吗？众 人<ref>[http://www.cnbuddhism.com/news/siyuan/200911/170645.html 乱世 一一做答。 佛 教宣传家竺 调很久才飘然而去，徒弟挥泪相送。 佛 图澄]{{dead link|date=2017年11月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> 调一走，几个人什么也不顾了，跑下山向同道者述说，众人无法验证，便用了最古老的方法：开棺 。

佛圖澄的弟 衣服和鞋 子 極多 整整齐齐地放着 ， 棺材内没 有 遠從天 竺 、[[康居]]來從學的<ref>《高僧傳》卷九：「 佛 調、須菩提等數十名僧，皆出自天竺康居。不遠數萬之路，足涉流沙，詣澄受訓。」</ref>。弟子之中，泰山僧朗，安令首尼，皆是重要的弘教人才。但是在他弟子之中，最重要的則是[[釋道安|道安]] 调 。 == 參考文獻 ==<div class="references-small"><references></references></div> [[Category:南北朝僧人]][[Category:348年逝世]][[Category:晉朝僧人|F]][[Category:中國佛教出家眾]]