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'''朴子配天宮'''媽祖的由來，傳與今 [[ 布袋鎮 ]] 貴舍里半月庄先民林馬篤信媽祖有關。清康熙二十一年(西元一六八二年)間，先民林馬常往來大陸、 [[ 福州 ]] 、興化、莆田一帶販賣﹙福圓肉﹚，同時經常轉赴 [[ 湄洲天后宮 ]] 膜拜聖母姑婆(媽祖姓林為林姓宗族原親故稱祖姑婆)。林馬有一年依例前往拜夜宿廟中當夜媽祖托夢諭示他：「姑婆體諒你一心虔誠，為了避免你年邁體衰時再受渡海奔波之苦，特賜你請奉金身一尊返回台灣奉祀」。媽祖並指示他眾金身中鼻頭有一顆痣者欲隨其東去。林馬夢中驚醒欣喜若狂便至殿中尋找，黎明前見眾金身中，有一尊金身鼻頭恰巧一隻蒼蠅停在上，即攜之日夜兼程奔返故里。途至 [[ 牛稠溪 ]] 南畔，日色已暮，即暫宿樸仔樹下過夜。此後附近居民聞香氣氤氳，紛往膜拜。滯留數日後，林馬欲啟程返鄉時，頓覺媽祖金身有如千斤重，無法移動，眾人皆感訝異，於是擲一筊請求媽祖示意，媽祖乃指點欲「永鎮守此地」，以顯化濟世。林馬心中雖不免有失落感，但亦不敢有悖神旨，眾人即鳩工建廟在樸仔樹下，謂之「樸樹宮」，以供崇祀。

== 建立 配天 沿革== 林馬者 夫天下之事，莫不有緣起 ， 布袋嘴半月庄人 而後相繼相承 也。 生於明崇禎末葉，篤信媽祖，年年赴遠地進香膜拜聖像，數十年如一日，未曾間斷，當時自半月前往進香，須經荒林草野，跋山涉水，不若如今 本宮得以成為臺灣最具規模 之 便，以年邁 名勝古蹟 之 林氏 一 ， 仍不因此動搖 實 其 一片虔誠之心 廟史輝煌及聖母慈德汪洋所以致耳 。茲略誌沿革如次：

明永曆三 溯自前清康熙二 十 五 一 年 （ ( 公元一六八 一 二 年 ），依例巡禮一次，是夜寄宿廟內，在更深夜靜之刻，媽祖托夢指點：「姑今汝信心堅定，可遷吾金身歸鄉，以免將來長途跋涉之苦」 )間 ， 有布袋鎮半月庄民 林 氏夢中驚醒，異常興奮，不待黎明，亦未向廟公告辭 馬 ， 就 從湄洲恭 奉 請 聖母 金身 一尊 ， 連夜趕路歸鄉 即俗稱「開基媽」 ， 回到牛稠溪（ 途過 朴子溪 ） 南 畔一棵 岸 樸 仔 樹下 茶亭暫憩 ， 腹饑口渴 擬再啓程時 ， 就在此半路店下休息。周圍居民聞林氏所攜篋內藏有媽祖聖像，乃強求供人膜拜，虔留數日，聞訊而來拜跪者，日數百眾。未幾，欲回鄉將聖像安奉篋內，將其挑起但 頓覺金身 重 如 若 泰山 ， 無法移動，眾 人觀之，頗為 感 奇異， 遂 即 跪下請媽祖 以杯筊卜於神，乃蒙聖 示 ， 意 駐斯地，永佑黎庶安寧 ， 乃指點要 爰建茅殿供奉，並以 「 永遠鎮守於此 樸樹宮 」 。林氏心中頗 為 失望 宮號 ， 但亦不敢違背神示 嗣祥雲時現，瑞氣常呈 ， 只得與 民 眾 磋商立廟於此 信仰彌堅 ， 供眾人膜拜。未幾 逐漸聚居形成市街 ， 林馬為要日夜膜拜媽祖起見 乃曰：樸仔腳街 ，即 自半月庄偕眷遷居於媽祖鎮座附近安溪厝，遂成安溪厝庄開基祖 今之朴子也 。

清 康熙 二 五 十 六 四 年 （公元一 間全面改建中殿及拜殿。乾隆三十 六 八七 年 ） 重修廟貌 ， 廟成甚見靈 威 儀壯麗，氣象粲然 ， 因廟宇在樸仔樹下 乾隆末年 ， 則曰： 奉諭旨敕賜 「 樸樹 配天 宮」 ，永誌榮耀 。 嗣後 從此 ， 疫病流行來廟祈安者，頗感靈驗，自是之後，因媽祖顯神靈，為眾人治病驅魔，民眾信仰愈篤參詣者絡繹於道，香火鼎盛，茶店生意隨之興隆，由各地遷移廟側者，日益增多，遂形成一小規模市肆，後來地方漸盛，則取名樸仔腳街 本宮改稱「配天宮」 。

迨康熙五十四年（公元一七一五年），改建中殿及拜殿；乾隆三十六年（公元一七七一年），重建改修廟宇； 嘉慶二十年 （公元一八一五年） ， 士紳 王得 襄、黃誌仁等 祿公暨其如夫人林氏為叩酬聖母恩覃 ， 主倡導增 捐獻鉅金擴 建 工程 神宮 。同治四年 （公元一八六五年）， 再予 重修 廟宇，廟改謂「配天宮」 。 台灣光復後， 民國 四十一 九 年 元月 ， 更行重修並增建鍾鼓樓；民國六 本宮推派善士黃炳焜等 十 五年夏 四人 ， 興建四層第一 遠涉台灣海峽赴湄洲進 香 客大樓；民國六 。三 十六年 冬亦 ，再由各界捐款 興建 三階第二香客大樓，越歲並闢建停車場；民國七十二年冬，更將東西 鐘鼓 兩 廂改建二 樓 建 及擴 築 後殿。本宮開基迄還， 物 換星移，已歷數百春秋，香火鼎盛 ， 頗為堂皇 地方祥和 ， 遂成今日 「不隨塵劫滄桑 之 壯觀 變」，實聖母慈暉普蔭也 。<ref>[http://crgis.rchsswww.sinicapeitiangung.eduorg.tw/ 基本資料-建立 history.html配天 沿革， 財團法人台灣省嘉義縣朴子 配天宮-文化資原地理資訊系統誌]</ref>