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清朝中晚期一位較有影響的 [[ 思想家 ]] 、 [[ 政治家 ]] 。他是三代帝師,做過[[道光 ]] 皇帝]] 的上書房總師傅、[[咸豐 ]] 皇帝]] 的太子太保銜、[[同治 ]] 皇帝]] 的弘德殿授讀,他以體恤民隱,固民心名揚天下,並且在任期間重史治、薦賢才,提倡樸學與義理並重,這些都為清廷和士林所推崇。他的傳世著作《馬首農言》被公認為我國農學的寶貴遺產,其詩作達三千多首,書法作品更是不計其數,從其作品和為人處事方面體現了其具備濃厚的民本思想,他的民本思想不僅繼承了傳統民本思想的精華,並且在新的時代背景下呈現出新的特徵,給清朝中晚期的社會帶來了些許光明。論學主張通訓詁、明義理二者不可偏廢，欲調和漢、宋學。論詩亦重學識，以為“非學無以擴識，非識無以範才。至於窮通顯晦，境遇各殊，敦厚溫柔，體要斯在，則視乎其人之自得”(《䜱䜪亭集自序》)。詩多詠物、紀遊、感恩、扈從，及官場酬應之作，清真瘦硬。少數篇什關心民生現實。陳衍尤賞其《題䜱䜪亭集》等詩，謂其“證據精確，比例切當，所謂學人之詩也，而詩中帶著寫景言情，則又詩人之詩矣”(《石遺室詩話》);又謂“文端學有根柢，與程春海侍郎為杜、為韓、為蘇、為黃”，“而後學人之詩與詩人之言合，而恣其所詣”( 《近代詩鈔自序》)，將祁、程並推為近代喜言宋詩一派之倡導者。<ref>[https://www.mingqingxiaoshuo.com/renwu/qijunzao/ 祁寯藻作品]</ref>