==人物生平==
释真表。完山州(今全州牧)万顷县人(或作豆乃山县。或作那山县。今万顷。古名亘乃山县也。负宁传释□之。乡里。云金山县人。以寺名乃县名混之也。)父曰真乃末。母吉宝娘。姓井氏。年至十二岁。投金山寺崇济法师讲下。落彩请业。其师尝谓曰。吾曾入唐受业于善道三藏。然后入五台。感文殊菩萨现受五戒。表启曰。勤修几何得戒耶。济曰。精至则不过一年。表闻师之言。遍游名岳。止锡仙溪山不思议庵。该炼三业。以亡身忏□□□初以七宵为期。五轮扑石。膝腕俱碎。雨血嵓崖。若无圣应。决志捐舍。更期七日。二七日终。见地藏菩萨。现受净戒。即开元二十八年庚辰三月十五日辰时也。时龄二十余三矣。然志存慈氏。故不敢中止。乃移灵山寺(一名边山又楞伽山)又勤勇如初。
果感弥力。现授占察经两卷(此经丹陈隋间外国所译。非今始出也。慈氏以经授之耳)并证果简子一百八十九介。谓曰。于中第八简子喻新得妙戒。第九简子喻增得具戒。斯二简子是我手指骨。余皆沉檀木造。喻诸烦恼。汝以此传法于世。作济人津筏。表既受圣莂。来住金山。每岁开坛。阪张法施。坛席精严。末季未之有也。风化既周。游涉到阿瑟罗州。岛屿间鱼鳌成桥。迎入水中。讲法受戒。即天宝十一载壬辰二月望日也。或本云元和六年。误矣。元和在宪德王代(去圣德几七十年矣)。景德王闻之。迎入宫闼。受菩萨戒。嚫租七万七千石。椒庭列岳皆受戒。品施绢五百端。黄金五十两。皆容受之。分施诸山。广兴佛事。其骨石今在钵渊寺。即为海族演戒之地。得法之袖领。曰永深宝宗信芳体珍珍海真善释忠等。皆为山门祖。深则真传简子。住俗离山。为克家子。作坛之法。与占察六轮稍异。修如山中所传本规。按唐僧传云。开皇十三年。广州有僧行忏法。以皮作帖子二枚。书善恶两字。令人掷之。（这种忏法不如法，此是错解占察经意）得善者吉。又行自扑忏法。以为灭罪。而男女合匝。妄承密行。青州接响。同行官司检察谓是妖妄。彼云。此搭忏法依占察经。扑忏法依诸经。中五体投地。如大山崩。时以奏闻。乃敕内史侍郎李元撰。就大兴寺问诸大德。有大沙门法经彦琮等。对曰。占察经见有两卷。首题菩提。登在外国译文。似近代所出。亦有写而传者。检勘群录。并无正名译人时处。搭忏与众经复异。不可依行。因敕禁之。今试论之。青州居士等搭忏等事。如大儒以诗书发冢。可谓画虎不成类狗者矣。（想要修忏法，却错会经义）佛所预防。正为此尔。若曰占察经无译人时处。为可疑也。是亦担麻弃金也。（认为占察经译者不明，就废弃此经，实在是丢了金子，去见芝麻）何则详彼经文。乃悉坛深密。洗涤秽瑕。激昂懒夫者。莫如兹典。（此经义理深厚，除尽业障没有别经可比）故亦名大乘忏。又云。出六根聚中。开元贞元二释教录中编入正藏。虽外乎性宗。其相教大乘殆亦优矣。岂与搭扑二忏同日而语哉。如舍利弗问经佛告长者子邠若多罗。曰。汝可七日七夜悔汝先罪。皆使清净。多罗奉教。日夜恳恻。至第五夕。于其室中雨种种。物若巾若帊若拂帚若刀锥斧等。堕其目前。多罗欢喜问于佛。佛言是离尘之相。割拂之物也。据此。则与占察经掷轮得相之事奚以异哉。乃知表公翘忏得简。闻法见佛。可谓不诬。况此经若伪妄。则慈氏何以亲授表师。又此经如可禁。舍利问经亦可禁乎。琮辈可谓攫金不见人。读者详焉。赞曰。
现身浇季激慵聋 灵岳仙溪感应通
莫谓翘勤传搭忏 作桥东海化鱼龙
真表律师。全州碧骨郡都那山村大井里人也。年至十二。志求出家。父许之。师往金山薮顺济法师处容染。济授沙弥戒法传教供养次第秘法一卷。占察善恶业报经二卷曰。汝持此戒法于弥勒地藏两圣前。恳求忏悔。亲受戒法。流传于世。师奉教辞退。遍历名山。年已二十七岁。于上元元年庚子。蒸二十斗米。乃干为粮。诣保安县。入边山不思议房。以五合米为一日费。除一合米养鼠。师勤求戒法于弥勒像前。三年而未得授记。发愤舍身嵓下。忽有青衣童。手捧而置石上。师更发志愿。约三七日。日夜勤修。扣石忏悔。至三日手臂折落。至七日夜。地藏菩萨手摇金锡来为加持。手臂如旧。菩萨遂与袈裟及钵。师感其灵应。倍加精进。满三七日。即得天眼见兜率天众来仪之相。于是地藏慈氏现前。慈氏磨师顶曰。善哉大丈夫。求戒如是。不惜身命。恳求忏悔。地藏授与戒本。慈氏复与二栍。一题曰九者。一题八者。告师曰。此二简子者。是吾手指骨。此喻始本二觉。又九者法尔。八者新熏成佛种子。以此当知果报。汝舍此身受大国王身。后生于兜率。如是语已。两圣即隐。
==人物轶事==
释真表者。百济人也。家在金山世为弋猎。表多跷捷弓矢最便。当开元中逐兽之余憩于田畎。间折柳条贯虾蟆。成串置于水中。拟为食调。遂入山网捕。因逐鹿由山北路归家。全忘取贯蟆欤。至明年春猎次闻蟆鸣。就水见去载所贯三十许虾蟆犹活。表于时叹惋。自责曰。苦哉。何为口腹令彼经年受苦。乃绝柳条徐轻放纵。
［赞宁］系曰。表公革心变行。一日千里。果得慈氏为授戒法。此五十受中何受邪。通曰。近上法见谛自誓也。发天眼通。是证初二果也。非谛理现观而何。专据石坛与多子塔前自誓同也。或曰。所授签检以验罪灭之相。诸圣教无文。莫同诸天传授。或魔鬼所为不可为后法乎。通曰。若彰善瘅恶利益不殊。弥勒天主是天传授。非魔必矣。诸圣教中有忏罪求征祥证其罪灭不灭。然其佛灭度弥勒降阎浮说瑜伽。岂可不为后世法耶。十诵律云。虽非佛制诸方为清净者不得不行也。
==真表法师猎户出家==
据说，他原本住在金山，世代以打猎为生。真表身手敏捷，奔跑如飞，攀山越岭如履平地。山林里没有一种动物比他勇猛，也没有一种动物比他机警，而且，他的箭术是出了名的百步穿杨。
那他又怎样去做了和尚呢？
开元年间的一个春天，真表又准备进山打猎。路过一片水田，听见蛙鸣阵阵，仿佛极为哀痛。上前一看，水沟里躺着一串被柳条绑着的青蛙。莫非是我去年忘记拿回去的那些青蛙？是了，他记起那天本来想熬一盆清甜的青蛙汤，但后来因为追一只野鹿，从山北的路回家了。真表看着那些奄奄一息的小生灵，也觉得自己被人捆起来扔在水沟里，喝了一年的清水，饿了便嚼些绿苔。太悲惨了！我只为一时口腹，便让你们受这种苦难。真表一边叹息，一边割断柳条，轻轻地把青蛙放走。割断柳条的当儿，以前的生活也被割断了，真表的欲望慢慢成了一堆灰烬。
我罪恶深重，只有出家忏悔才能减轻。真表不由自主地把手掌凑近脸，好浓的血腥味啊，我要出家！我要出家！不能回去禀告父母，老婆会哭哭啼啼，要是儿子抱着膝盖，我又不能跳出苦海了。真表把猎刀弓箭一扔，跌跌撞撞逃进了深山。他把头发一把把揪下，扑在地上，不停地叩头，请弥勒菩萨给我授戒吧！救救我这个罪人吧！真表不吃不喝，没日没夜地发誓。到了第七天早晨，真表迷迷糊糊看见一个浑身发光的人拿着锡杖，锡杖点到自己身上，这些天叩头叩破的皮肉立刻恢复平滑。原来是地藏菩萨。“如来佛知道你有悔过之心，很是欢喜。但你以前做孽不轻，受戒之前，你还得继续忏悔，能否彻底脱离苦海，全看你的定力了。”
菩萨一闪就不见了。真表喜不自胜，比先前更加用力地叩头。第二个七天刚满，真表面前腾地冒起一团黑雾，雾中现出一个恶鬼，脸有磨盘一般大，两只眼睛伸出鲜红的舌头，二话不说，抓起真表就扔下悬崖。“报应啊，报应啊！”真表在空中挣手挣脚，痛苦地呼喊。“哎哟！”真表落到地上，身上连皮都没破一条缝。是菩萨考验我呢。他高兴得又往上爬，回到石坛上。
第二天醒来，他发现身前密密麻麻全是血肉模糊的野兽，嗡嗡地嚷着：“还我命来！”一边就要扑上来。真表正要躲避，野兽们“呼”一声变得无影无踪。真表擦擦脑门的冷汗，继续叩头。那恶鬼日日前来，做出种种能吓死人的鬼脸。弄得真表头皮发麻，双目紧闭，又过了七日。
这天终于来了。吉祥鸟在枝头吱吱喳喳：“菩萨来了。”真表直起身子，只见石坛四周白云缭绕，山峰被遮住了，山谷被填满了，望上去是一片银色的平原。天上叮叮当当的，花瓣纷纷飘落，佛菩萨们珠光宝气，香喷喷的，慢悠悠地走着。如来佛走过来，摸着真表的头说：“很好嘛，很好嘛。大丈夫如此意志坚定，一心求戒，一而再，再而三，实在是太难得啦。”如来佛转过身，向香喷喷的菩萨们感慨不已：“现在的人总想抄条近路成佛成仙，也不怕走岔了走到地狱里头，唉！”
如来佛让侍从取出一套袈裟，一个瓦钵，亲手递给真表。“我已给你授戒。念你有精诚的表现，就赐名真表吧。”真表只觉得浑身四万八千个毛孔都舒张开，幸福哗哗地流出来。如来佛又从身上掏出两样东西，又白又光滑，象签子模样，但又不是象牙玉石。一枚签子上刻着“九者”，另一枚刻着“八者”。他递给真表说：“如果人们想求得宽恕，必须先忏悔过失。我是懒得给肮脏的人洗澡的。”又拿出一大把小签子，让真表接着。
“每一签都写着人世间的一种烦恼，共一百零八签，你仔细看好。有些罪人醒悟，想得到宽大，要根据罪过大小，忏悔九十天、四十天或二十一天不等。期限满了，你就将九、八两枚签子混在一百零八支小签子里，在佛像前抛到空中。签子落到地上，你就可以知道罪行得到宽恕没有。如果一百单八支小签飞落四周，只有八、九两枚直直插在中心，这就是得了上上等戒；如果小签子虽然也落在四边，只有一两根碰到九、八签，你看清楚是什么烦恼签，再让人忏悔这种烦恼。然后再把悔过的烦恼签跟九、八签抛一回，小签抛出中心，便是得了中戒；如果小签子把九、八签埋得看不见，那就是罪行太深，不能授戒。即使再忏悔九十日，也至多得个下等戒。”
如来佛又强调说：“记住，‘八者签'表示新近造的罪，‘九者签'表示与生俱来的罪。真表，你的担子不轻啊。”真表连连低头合什。如来佛大概也讲累了，吩咐排班回府。一时云消雾散，山川又露出来了。真表低头看看身上崭新的袈裟，捧着个瓦钵，很象样嘛。于是大步下山，飞禽走兽浩浩荡荡在前面引路。
正走着，又听见天空中有一个声音说：“菩萨到了，各家各户，还不出来迎接？”真表即时跪下，过了一会，没见动静，站起来东张西望，并无菩萨呀？难道我成了菩萨？他想不明白。村里涌出一群百姓，对着真表纷纷跪拜。有人把头发铺在泥上，有人把衣服脱了盖在路上。用毛毯、被子把路垫得平平软软，让真表踩过。大家都想沾点菩萨的福气。真表也很善解人意，认认真真地一路踩过去。有个女子铺了半幅白绢布在路上，真表急急收住脚，想绕过去。“哎，菩萨，佛说众生平等，难道你重男轻女，嫌贫爱富？”那女子愤愤不平。“女施主，贫僧绝非此意。我是看到这布上有一个虱子，顾虑伤生，坏了道行。”
真表小心翼翼把虱子放到一边，才在那布上踩了一个黑脚印，那女子欢喜不尽。后来，不知哪里来的两只老虎，一左一右跟着真表。真表便对老虎说：我不愿意到城里去，你们带我到一个可以静修的地方。”老虎点点头。走了三十多里地，便蹲在一个山坡下。真表便找了些草，做个蒲团，在树下坐得直直的。很快就有人闻风而来，捐钱捐物，盖起一座金山寺。世间烦恼的人很多，想脱离烦恼的人就更多了。真表只好天天在寺里抛签子。“ 我只管告诉大家忏悔成功没有，能不能成功，全在乎各位的去除杂念专心诚恳。”真表倒是盼望大家早早得救。虔诚的人们除了所悔，什么都不做了。田里的荒草很快就长起来了，只是不知它长得象烦恼一样多呢，还是长得跟欢乐一样多？