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'''慧昭'''（526年－815年）是传说中的一个长寿人物，《宋高僧传》记载慧昭是宋文帝刘义隆第十五子刘休业曾孙，终年290岁。。姓刘氏，原是宋孝文帝玄孙，我的曾祖父是鄱阳王刘休业，祖父名 [[ 刘士弘 ]] 。 [[ 慧昭法师 ]] ，常年在 [[ 开元寺 ]] ，生性孤僻，经常修行禅定，面貌比较清瘦，看起来弱不禁风的样子。不过他喜欢预言别人的祸福，而且每言必中，非常神异。当慧昭法师闭关自处时，左右并没有服侍的小童，每天外出化缘度日。在法师居住的乡里，有一些八十多岁的老人说：“慧昭法师住在这里已有六十多年，可容貌与六十多年前几乎没什么变化。”就连这些老人都不清楚，慧昭法师究竟有多少岁。 <ref>[https://fo.ifeng.com/a/20160512/41607031_0.shtml 中国一位和尚寿命高达290岁 震惊世界(图)], 凤凰佛教， 2016-05-12</ref>

[[ 宪宗元和 ]] 年间，有一位名叫 [[ 陈广的人，由孝廉调到武陵(今湖南常德市)任官。他生性酷好佛教，一天朝拜开元寺，尽访诸僧。

陈广相当惊异，当晚即前往 [[ 慧昭 ]] 宿处请教。慧昭对他详细地讲述了自己的身世。“我姓刘氏，是 [[ 宋孝文帝 ]] 的玄孙。曾祖鄱阳王刘休业，祖父刘士弘，都见于南朝史书记载。先父以文学自负，受到齐朝竟陵王陈子良的赏识。子良招集贤俊文学之士，先父也在其中。后来出仕齐、梁之间，任会稽令。“我生于梁普通七年夏五月。三十岁时，我在陈朝任官，至宣帝时仍然官职卑微，不为人知，只是与沈彦文结为诗酒之交。

“后来， [[ 长沙王 ]] 叔坚与始兴王叔陵都大肆聚集宾客，广张声势，各自倚恃权势，勾心牛角，互不相让。我和沈彦文都在长沙王的门下。“不久，始兴王叔陵因谋反被诛，我担心不免受到牵连，就与沈彦文挂冠离朝，销声匿迹于山林溪谷，拾椽栗充饥，掬溪涧解渴。我时常穿一件短布衣裳，无论冬寒夏暑，都从不更换。“过了一些日子，有一位老和尚到我们居住的地方，对我说：‘你骨法甚奇，应当没有什么疾病，可以长寿。'”“沈彦文向老和尚叩头，想求取长生不老之药。老和尚说：‘你没有刘君的寿命，即使服了我的药，也无补于事。'”“说完，就向我们告别。临行，又对我说：‘尘俗间争名夺利，到头来又有什么呢？只有信奉佛教，才可以舍弃名利。'”“我毕恭毕敬地接纳了老和尚的劝喻，从此有十五年之久，一直不关心人世间的事情。”

“这一年，我与 [[ 沈彦文 ]] 一起回建业。这时陈朝已经亡国，宫阙都被毁坏。城郭萧条，荆榛蔽路。景阳井干涸无水，结绮楼颓废不存。一朝的文物衣冠，荡然而尽。故老乡亲们相遇，携手对泣，说：‘只因陈后主一人作恶，竟使国家灭亡！ [[ 陈朝 ]] 为 [[ 隋朝 ]] 所灭，令人可悲！'”“听说陈后主及诸王都被拘往长安，我就与沈彦主一道，提着一个口袋，一路求乞，来到关中。我是长沙王的故客，长沙王对我恩遇甚厚。听说长沙王迁往瓜州，我就前往拜谒。“长沙王生长在绮执之家，年纪很轻就富贵莫比，所以虽在流放之际，仍然不事生业。我与沈彦文拜见长沙王时，他正与沈妃酣饮。“见到我们， [[ 长沙王悲恸难忍，对泣良久，才对我说：‘一旦之间，家国沦亡，骨肉播迁，这不是天意吗？'”

“此后，我暂时留居瓜州。过了几年，长沙王去世了。又过了几年，沈彦文也故去了。于是我削发为僧，遁迹于 [[ 会稽山 ]] 佛寺，近二十年，已经一百岁了。虽然容体枯瘠， 但体力不衰，一天还能走一百里。”

“这年，我和一位和尚作伴，同至 [[ 长安 ]] 。这时 [[ 唐高祖 ]] 已有天下，建号武德。到武德六年，我又游方不定，或居长安、洛阳，或游江左，以至三蜀五岭，无不游遍。从出生那年算起，至今我已有二百九十岁了，即使烈寒酷热，也不曾生过小病。”

“贞元末年，我在 [[ 武陵 ]][[ 开元寺 ]] 落脚，梦见一位男子来访，衣冠楚楚，细看原来是长沙王。我连忙请他落座，两人话旧伤感，就像当年一样。“长沙王对我说：‘两年以后，我的六世孙刘广，将在此郡任官，请大师照顾他。'”“‘那么您现在做些什么呢？'我问道。”“‘我在阴间，官品极尊。'长沙王答道。顿了顿，他又哭着说：‘大师比我多活了六世，可悲啊！'”