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嚴嵩
,→歷史爭議
《[[明史]]》把严嵩列入奸臣傳，说他无他才略，“惟一意媚上，窃权罔利”。透過[[戲曲]]和其他文藝作品，嚴嵩的奸臣形象已深入民間。然而多年來，關於嚴嵩是否為大奸臣，仍然爭議不休，這些爭議主要圍繞著他是否專國擅政，逼害忠良，與及鉅貪惡富的指控。
另外來自嚴嵩故鄉[[分宜]]的學者，包括嚴曰文、嚴小平等人卻對嚴嵩的評價採截然不同的觀點{{efn|參看[[毓慶堂]]。}} 。亦有認為他也具有忠君愛民，知人善用的一面，而且政績卓著。如嚴嵩重用[[胡宗宪]]平东南沿海之倭患，取得了明显的成效。<ref>茅坤说：“苟欲按论胡公之罪，杯酒踯躅，豪宕自喜，大略汉之列侯将军、唐之藩镇节度使者之风是也；其所为声色之嬖、冠裳之亵，众所不得而庇者；然至于长材大略、雄心猛智、临敌乘威、转变为功，亦众所不得而掩者。故律之于庄士之行，则世或不与；课之以捍国之勋，则不可无。”《茅鹿门先生文集》卷三，《上袁元峰相公书》）</ref> 嚴嵩與夫人歐陽氏相敬如賓，一生不蓄姬侍，在故鄉尤樂善好施，口碑相當不錯。<ref>《皇明大事記·嚴嵩》載：“嵩妻歐陽氏甚賢，治家有法，馭世蕃尤嚴，嵩亦相敬如賓，旁無姬侍。”沈德符《萬曆野獲篇·內閣·居官居鄉不同》：“嚴分宜作相，受世大垢，而為德於鄉甚厚，其夫人歐陽氏，尤好施予，至今袁人猶誦說之。”</ref>
首先是嚴嵩的專國擅政問題。質疑嚴嵩專國擅政者指出，严嵩任首辅后，“帝虽甚亲礼嵩，亦不尽信其言，间一取独断，或故示异同，欲以杀其势。”<ref>見《明史·严嵩传》</ref> 这说明世宗虽長期退居幕後，但仍然是紧握皇权的。因此，任何一位“权臣”是绝无窃弄威權的可能的。此外[[王世贞]]《嘉靖以来内阁首辅传》：“世宗晚年虽不御殿，而批决顾问，日无停晷；故虽深居渊默，而张弛操纵，威柄不移。”《[[世宗实录]]》也称世宗“惓惓以不闻外事为忧。”《[[国榷]]》卷64引李维桢曰：“世宗斋居数十年，图廽天下于掌上，中外俨然如临。”又引[[范守已]]曰：“臣于徐少师阶处，盖捧读世庙谕札及改定旨草，云人尝谓辅臣拟旨，几于擅国柄，乃大不然。……揽乾纲如帝者，几何人哉！……以故大张弛、大封拜、大诛赏，皆出独断。”以上文獻皆顯示指控严嵩窃權專國存在不少疑點。<ref>有關嚴嵩竊權專政的問題，可參看苏均炜：《大学士严嵩新论》，(二)所谓“窃政二十年”，天津人民出版社，1982年7月</ref>
其次是關於嚴嵩逼害忠良的問題。以夏言案為例，質疑嚴嵩逼害忠良者指出：
嘉靖二十四年夏言復出阁揆后，都御使曾铣议复河套，言力主之，而嵩极言不可。于是[[吏部尚书]][[闻渊]]等劾言误国，二十七年春罢夏言首辅。是年杀夏言、[[曾铣]]。《明史·严嵩传》说嵩借“复套事件”构陷夏言至死，《明史·夏言传》指称嵩与[[陆炳]]、[[驸马]][[都尉]][[崔元]]联手倒言。然而，[[谈迁]]在《[[国榷]]》中认为，“[[贵溪]]（夏言）不死于败而死于谗，又严氏之代为之受螫也。”可见严嵩是背了黑锅的。在严嵩的《[[奏对录]]》里，曾载有嵩再三为夏言求情免死的札子，亦见嵩未必是“心迹俱恶”之人。被世宗杀掉的还有[[兵部右侍郎]][[蓟辽总督]][[王杼]]。王杼是位精通军事、很有责任心的将领，嘉靖三十六年春，因一时不察让入侵的数万北虏进入至[[三屯营]]，使不少顯贵和宫人的家人财产遭受损失。这些天子身边的人难免不向世宗投诉。在调查此事时，又牵出王杼疏于练兵等情况。于是世宗震怒，手批“诸将皆斩”。三十七年王杼被杀于西市，时年五十三岁！然传末又指称王杼之死责任在嵩。是非曲直尚有公论，《[[世庙识余录]]》如是说：“杼恂恂长者，悉心体国，通州之役，不避死亡，划策守城，以全国储，帝眷日隆，洊登枢佐。蓟州边备久弛，整顿良艰，屡至失律，遂于极典。┅┅[[华亭]]（徐阶）乃予罪严嵩，至方[[秦桧]]之杀[[武穆]]。是以君子恶居下流。”对[[支大纶]]的判语[[谈迁]]是极赞同的：“王中丞坐疆事死，非死严氏也。”
以上文字顯示，嚴嵩背負的惡名，某程度來說，有被後來政敵強加上帽子的嫌疑。<ref>有關嚴嵩及徐階的比較研究，可參考尹选波著《严嵩、徐阶比较研究》， 中國人民大學學報，1996年（第6期）</ref>
再看看有關嚴嵩貪腐的爭議，正史稗乘无不提及严嵩贪污:
[[陈弘谟]]《[[继世余闻]]》：“严嵩籍没时，金银珠宝书画器物田产，共估银二百三十五万九千二百四十七两余。又直隶巡按御使孙丕扬所抄京中家产，亦不减此数。”
但考究有关严氏抄家的史料，却发现问题並不简单。嘉靖41年（1562）严嵩被罷, 其子严世蕃旋被徐阶等人诬以“通倭谋反”，家产籍没。巡按江西御史[[成守节]]负责籍没严氏家产，他上报的数额为：“金三万二千九百六十两有奇，银二百二万七千九十两有奇，玉杯盘等项八百五十七件，玉带二百余条，金厢瑇瑁等带一百二十余条，金厢珠玉带绦环等项三十三条、件，金厢壶盘杯箸等项二千八十余件，龙卵壶五把，珍珠冠等项六十三顶、件，府第房屋六千六百余间，又五十七所，田地山塘二万七千三百余亩……”<ref>見《世宗实录四十四年三月》条月</ref> 但过了十多个月后，抄收上来的家产还不及所报的十分之三，仅有10万两白银入库。世宗大为不满，责问道：“三月决囚后，今已十月余矣，财物尚未至，尚不见。一所巨屋只估五百两，是财物既不在犯家，国亦无收，民亦无还，果何在耶？”<ref>見《世宗實錄》</ref>
为了凑足上报数额，成守节将严嵩的亲眷故吏甚至仇鸾的抄没之财都归结于其名下，抄空了嵩婿广西副使[[袁应枢]]、[[大理寺卿]][[万寀]]、[[丰城]][[左副都御史]][[鄢懋卿]]、[[南昌]][[工部左侍郎]][[刘伯跃]]、[[慈溪]][[赵文华]]及其女婿[[屠叔方]]、安徽[[罗龙文]]、扬州[[仇鸾]]等“严党”的家产。<ref>見《国榷》卷六十四</ref> 但至隆庆17年（1584）仅抄出“奸臣”严嵩2万7千余亩田产，金银仍远没达到既定的200万两数目，成守节与江西按使季德甫、右参议胡顺华等人因抄家不力被罢官。严氏抄家二十余年，受害的不仅是严氏家族，而且株连江西一省无辜之民。］<ref>參見《世宗实录》卷544</ref> 谈迁的《国榷》记载道：“严氏追赃二百万，其赀稍佚，蔓及无辜，一省骚然”。
严嵩抄家，結果需要籍抄沒其他“嚴黨”家產來湊數，而且殃及不少百姓！嚴嵩抄家一例未必說明嚴嵩不貪，但足顯示其所貪資產規模有失實誇大之嫌疑。<ref>參考尹選波．嚴嵩、徐階比較研究．中國人民大學學報，1996年（第6期）尹選波認為“如此巨额的财产，既不在犯家，又不在民家，国家亦未收，只能说明它根本不存在，是被人为地夸大了；夸大的目的，正是为了显示严嵩过恶而已。但是，为了补上登记上的数字，只能四处搜刮了。”</ref>
最後談談分宜學者反駁嚴嵩為奸臣的論點，主要有以下幾方面：
一：[[北京外城]]的建设，使得[[北京]]城更加坚固雄伟
明朝中葉前期北京及周圍地區多次遭到[[蒙古]]軍隊襲擾，因此極須修建城牆，保衛京師。[[明世宗]][[嘉靖]]三十二年（1553年）正式頒旨進行工程。世宗憂慮財政問題，指派嚴嵩實地考察以便有效調度資源。嚴嵩提出了城牆佈局方案，形成了北京外城城牆的格局，也對京師防衛起着很大作用。<ref>詳見《嚴嵩 - 評價迴然的歷史名人》， 2007年03月10日 載於深圳商報 </ref>
二：起用能臣胡宗宪，取得了抗击倭寇的决定性胜利
分宜學者反駁嚴嵩縱子通[[倭]]的指控，認為严嵩在剿倭问题上立場鲜明，起用[[胡宗宪]]为剿倭主帅 <ref>在傳統的《海瑞罷官》中，胡宗憲是嚴嵩的門生，是縱子作惡的奸臣，可是史書上他卻功績彪炳，指揮抗倭。有人勸胡宗憲，如果和嚴黨劃清關繫，他就能進入《明臣錄》，胡宗憲卻說：“我可以不做明臣，不可以做小人。”見“《[[三聯生活]]周刊》：《大明王朝》以歷史劇資治”， 2007-1-9 載於 三聯生活周刊。</ref> ，取得了决定性的胜利。後來嚴嵩失勢，胡宗憲受牽連陷獄自盡。世宗崩，[[明穆宗]]，[[明神宗]]旋即替胡宗憲全面平反。<ref>參看本百科條目 [[胡宗憲]]，有關其歷史評價。（隆慶六年（1572年），明穆宗為其初步平反。 [[萬曆]]七年（1589年），明神宗為他全面徹底平反，肯定他的抗倭功績，將他的官銜盡數恢復，並賜予御葬榮譽，追諡襄懋。）</ref> 間接地也是對嚴嵩剿倭功勞的肯定。
三：老練的外交政策
在對蒙古政策方面，严嵩主张重在防御，雖然與其他朝臣例如夏言立場完全相反，但这完全是从当时的国情出发。當時朝臣多鼓勵世宗主動出擊，然而以明朝軍隊當時的實力，世宗極有可能重蹈英宗[[土木堡之變]]慘劇。 嘉靖二十九年[[吏部侍郎]][[王邦瑞]]曾上疏云：“今武备积弛，见籍止十四万余，而操练者不过五六万，支粮则有，调遣则无。比敌骑深入，战守俱称无军。”<ref>見（《[[典故纪闻]]》卷17）</ref> ，顯然面對蒙古侵擾，明朝軍隊準備是極其不足的，嚴嵩主張防御的立場反而是對國家較為有利的策略。因此分宜學者認為嚴嵩外交上老练持重，不轻启战衅，运用和平外交手段，使得北方边境相对安宁。
四：熱愛家鄉，捐資助學
在分宜，他是一位热爱家乡、建设家乡、捐资助学的好官。例如明嘉靖三十五年（1556年），严嵩自掏腰包，出资白银25000两，在分宜县城东南的[[清源古渡]]，建了一座十一孔的石桥，使家乡百姓免受摆渡之苦。严嵩将此桥起名为“[[万年桥]]”，并立碑纪念。另外他主持修筑了一条分宜至[[安福县]]的“官道”，全长60公里，使分宜与邻县的交通大为改善。嚴嵩还两次捐资助分宜县学堂，在分宜兴建[[钤麓书院]]，是袁州府（今宜春市）规模最大的书院。<ref>見《严嵩：评价迥然的历史名人》， 2007年03月10日 載於[[深圳商报]]</ref>
再者，作為世人眼中一位“奸臣”，嚴嵩個人私生活卻十分嚴謹，幾乎是無可挑剔的，他一生只有欧阳氏一位妻子，欧阳氏比他大一岁，还是麻臉的，毫不漂亮，可是夫妻倆感情很好，從一而终，嚴嵩並沒有因為富貴飛揚而妻妾成群。
儘管嚴嵩對家鄉貢獻良多， 在 於 內政及外政也有不少建樹，但嚴嵩作為內閣首輔凡20年，卻把大部份精力逢迎世宗皇帝[[斋醮]]之舉，以致整個朝廷差不多也圍繞著斋醮來運作，對政治產生極大負面影響。<ref>同上</ref> 明史及民間對嚴嵩的奸臣定論，或許仍有待商榷；奉迎聖意，或許也是他成功之道。<ref>世宗皇帝好煉道，曾經把用沉香木制作的香葉冠賞賜下去，很多大臣不買帳，惟獨嚴嵩不僅上朝戴著此冠，還在上面蓋著一層紗，防止帽子被破坏。按照道教的說法，世宗需要經常敬奉上天，焚燒一種特殊的文字：[[青詞]]。青詞其實也可作為一種詩歌來歌頌神仙的力量。嚴嵩憑青詞來投其所好，支持這種齋教活動。當時很多大臣都善於寫清詞，嚴嵩就是其中表表者。嚴嵩寫的青詞很受皇帝喜愛，這也是他得寵的原因之一。</ref> 但作為中樞首輔，這是否稱職成疑。果然，嚴嵩在日漸失去世宗皇帝聖寵之下，就被政敵扳倒了。<ref> 嚴嵩因道教得聖寵，吊詭地也是因道教而垮台！事緣皇帝修行的[[永壽宮]]失火，化為廢墟。嚴嵩不主張修復永壽宮，建議世宗暫住南宮([[重華宮]])。世宗大為惱怒。因為從前那裡是景帝幽禁英宗的地方，嚴嵩勸世宗搬去南宮，世宗感到不是味兒。當時內閣次輔[[徐階]]，覬覦首輔位置已久，乘機落井下石，提議修復永壽宮博取得世宗歡心。[[徐階]]又收買世宗身邊的道士[[藍道行]]，利用扶乩表達出神旨。大意是上天不悅，因為皇帝近小人，遠賢人，賢人指的是徐階、[[楊博]]，小人就是嚴嵩。世宗督信扶乩，想要罷免嚴嵩。[[御史]][[鄒應龍]]，乘機上疏彈劾嚴嵩父子（一說是徐階指使鄒應龍上彈劾奏疏。），世宗終將嚴嵩罷免。詳見[[樊樹志]]，《歷史長河──中國歷史十六講》／聯經</ref>
==评价==