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清[[张廷玉]]於《[[明史]]》说严嵩“无他才略，惟一意媚上，窃权罔利”的同时，也不得不承认他“为诗、古文辞，颇著清誉”。在當时文士眼中，严嵩颇有儒雅本色，[[何良俊]]说：“严介老之诗，秀丽清警，近代名家鲜有能出其右者，作文亦典雅严重，乌可以人而废之。且怜才下士亦自可爱。”<ref>《四友斋丛说》卷二六</ref> 史学家[[曹国庆]]認為严嵩在书法上成名，是他初入[[翰林院]]的时候。明代的翰林院网罗了天下的科举人才，相当于中央的[[智囊团]]和[[书记处]]。严嵩的经义文章每每列为首选，他的诗词唱酬之作也常在宴集中力拔头筹，于是，人们在欣赏他的文章的同时，又领略了他的书法技艺，观其文便可获双重享受。此后，由翰林院而及其他任上，由[[北京市|京师]]而及地方，士林中便多有以得其墨宝为荣者。钤山归隐的八年间，严嵩又精研了许多书法字贴，书法造诣精湛。至今在北京还留有他的书法遗迹“[[六必居]]”等题额10多处<ref>蒋芷侪所著《都门识小录》云：“都中名人所书市招匾时，庚子拳乱，毁于兵燹，而严嵩所书之‘[[六必居]]’，严世蕃所书之‘鹤年堂’三字，巍然独存”。</ref> 。[[山海关]]的“天下第一关”（但是人皆諱言嚴嵩，說是[[蕭顯]]所題）、[[山东]][[曲阜]]的“圣府”、[[杭州]][[西湖]][[杭州岳王庙|岳飞庙]]的“满江红”（但落款後被改為[[夏言]]<ref>清[[严元照]]《[[蕙榜杂记]]》述录严嵩和《[[满江红]]》词刻石时说：“词既慷慨，书亦瘦劲可观，末题可观，末题[[华盖殿大学士]]。后人磨去姓名，改题‘夏言’。虽属可笑，然亦足以惩奸矣。”</ref> ）同調词等全国知名景点20多处还保留了他的书法遗迹<ref>《众说纷纭论严嵩》101页，中国文史出版社，2005年10月，严小平主编</ref> 。嚴世蕃女嫁衍聖公，孔府至今留有嚴嵩求情在此坐冷板凳的“閣老凳”。