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* [[ 周宣王 ]] 的王后[[[[姜后 ]] (周宣王)| [[ 姜后]]]]是 [[ 齐侯 ]] 的女儿， [[ 周宣王 ]] 经常早睡晚起，疏于朝政， [[ 姜后 ]] 于是摘掉耳环簪子来到[[永巷]]请罪，并让[[傅母]]转告 [[ 周宣王 ]] 说是她让 [[ 周宣王 ]] 起了淫逸之心，使得君王疏于朝政。 [[ 君王 ]] 好色必然引起铺张浪费，长此以往就会天下大乱，这就是她请罪的原因。 [[ 周宣王 ]] 听后大为感动，从此勤于朝政，这就是“ [[ 姜后脱簪 ]] ”的典故。<ref>《 [[ 列女传·卷二·贤明传·周宣姜后 ]] 》：周宣 [[ 姜后 ]] 者， [[ 齐侯 ]] 之女也… [[ 宣王 ]] 尝早卧晏起，后夫人不出房。 [[ 姜后 ]] 脱簪珥，待罪于永巷，使其 [[ 傅母 ]] 通言于王曰：“妾不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起。敢请婢子之罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂复 [[ 姜后 ]] 而勤于政事。早朝晏退，卒成 [[ 中兴 ]] 之名。</ref>

* [[ 周宣王 ]] 在位期间曾经发生旱灾， [[ 宣王 ]] 害怕旱灾会使黎民受苦、社稷倾覆，于是亲自到郊外及宗庙奠酒埋玉、祭祀天地、祷告神明祈求降雨，果然在六月天降大雨。大夫仍叔因此事作歌赞美 [[ 周宣王 ]] ，即《[[诗经]] ·大雅·云汉 ]] 》。<ref>《 [[ 太平御览·皇王部·卷八十五 ]] 》：是时，天大旱，王以不雨遇灾而惧，整身修行，欲以消去之，祈于群神，六月乃得雨。大夫仍叔美而歌之，今《 [[ 云汉 ]] 》之诗是也。</ref>

*据记载，前798年， [[ 镐京 ]] 城内有兔子跳跃舞蹈，<ref>《 [[ 古本竹书纪年·周纪 ]] 》： [[ 宣王 ]] 三十年，有兔舞镐。</ref>有马变成人。<ref>《 [[ 通鉴外纪·第三卷之下·周纪一·宣王 ]] 》： [[ 宣王 ]] 三十年，有马化为人。</ref>前795年，有马变为狐狸。<ref>《 [[ 古本竹书纪年·周纪 ]] 》： [[ 周王 ]] 三十三年， 有马化为狐。</ref>

* [[ 周宣王 ]] 曾命[[太史]]作[[大篆]]《[[史籀篇|史籀]]》十五篇，作为太史教授[[史学童]]的课本教材。[[秦始皇]]统一天下后，决定统一各国文字为[[小篆]]，于是令[[李斯]]作《[[仓颉章|仓颉]]》七章、[[赵高]]作《[[爰历章|爰历]]》六章、太史令[[胡毋敬]]作《[[博学章|博学]]》七章作为全国规范字帖，皆取材于大篆《 [[ 史籀 ]] 》。《 [[ 史籀篇 ]] 》中的文字又被称为籀文、籀篆，到[[汉光武帝]]时已失传六篇。经过考证，《[[石鼓文|陈仓石鼓文]]》是目前仅存的、最近似于《 [[ 史籀篇 ]] 》的文字。<ref>《 [[ 汉书·卷三十·艺文志 ]] 》：《 [[ 史籀 ]] 》十五篇。 [[ 周宣王 ]] 太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣…史籀篇者，周时史官教学童书也…苍颉七章者，秦丞相 [[ 李斯 ]] 所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取史籀篇。</ref><ref>《 [[ 六书缘起 ]] 》： [[ 周宣王 ]] 太史籀，作篆十五篇，损益古文，或同或异。以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。李斯小篆兴，别之曰大篆。汉建武时，已亡六篇，今国学《 [[ 石鼓 ]] 》，籀文之仅存者。</ref>

*《[[太平御览]]》引《[[琐语]]》记载， [[ 周宣王 ]] 的 [[ 王后 ]] 怀胎未满就生下了 [[ 周幽王 ]] ， [[ 周宣王 ]] 向大臣们询问是何征兆。大臣们回答说如果生下的男婴身体有残缺、骨骼有缺失，则国家无碍；如果男婴身体完好无损，则国家就会灭亡。 [[ 周宣王 ]] 认为这个男婴是不祥之兆，准备将其遗弃。 [[ 仲山甫 ]] 劝 [[ 周宣王 ]] 说：“天子您年龄大了也没有男嗣，这本身就是上天遗弃了 [[ 周朝 ]] ，您如果再把男婴遗弃了，那和国家灭亡有什么区别？” [[ 周宣王 ]] 于是打消了这个念头。果然 [[ 周宣王 ]] 死后十一年， [[ 西周 ]] 在 [[ 周幽王 ]] 统治下灭亡。<ref>《 [[ 太平御览·皇王部·卷八十五 ]] 》：《 [[ 琐语 ]] 》曰： [[ 宣王 ]] 之元妃后，献不恒期月而生，后弗敢举。 [[ 天子召 ]] 问群王之元史，史皆答曰：“若男子也，身体有不全，诸骨节有不备，者则可，身体全骨节备，不得于天子也，将必丧邦。”天子曰：“若而，不利余一人，命弃之。”仲山父曰：“天子年长矣，而未有子，或者天将以是弃周，虽弃之何益！”天子弗弃之。</ref>

* [[ 周幽王 ]] 时，太史[[伯阳父]]查阅史籍记载，[[夏朝]]时有两条神龙自称[[褒国]]国君，停留在 [[ 夏王 ]] 的庭院中。经[[太卜]]占卜，杀死或赶走神龙都得到凶兆，唯独占卜收集神龙留下的涎沫得到了吉兆。 [[ 夏王 ]] 于是下令向神龙祷告，收集神龙留下的涎沫，封存于匣中，传至 [[ 周厉王 ]] 时都没有人打开过此匣。 [[ 周厉王 ]] 末年时，下令打开匣子观看。涎沫流淌于庭院，无法清除。 [[ 周厉王 ]] 决定用巫术除去，命女人赤身裸体向它大声呼叫，涎沫化为黑色的蜥蜴，消失在后宫一名七岁童女身上。童女行笄礼时未婚而孕，于是将生下的女童遗弃。到 [[ 周宣王 ]] 时有唱歌谣道：“檿弧箕服，实亡 [[ 周国 ]] 。”恰巧遇到夫妇二人贩卖弓矢， [[ 周宣王 ]] 下令抓捕后处死二人。二人逃往 [[ 褒国 ]] 的途中发现了被遗弃的女童，便收养了女童。后来 [[ 褒国 ]] 人[[褒姁]]犯罪，便将成年后的女童献给 [[ 周幽王 ]] 抵罪，这个女童就是[[褒姒]]。 [[ 周幽王 ]] 因宠爱 [[ 褒姒 ]] 致使 [[ 西周 ]] 灭亡。{{NoteTag|此段内容《 [[ 国语·卷十六·郑语·史伯为桓公论兴衰 ]] 》中也有记载。}}<ref>《 [[ 史记·卷四·周本纪 ]] 》： [[ 周太史 ]][[ 伯阳 ]] 读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至 [[ 厉王 ]] 之末，发而观之。漦流于庭，不可除。 [[ 厉王 ]] 使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入 [[ 王后 ]] 宫。 [[ 后宫 ]] 之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。 [[ 宣王 ]] 之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”于是 [[ 宣王 ]] 闻之，有夫妇卖是器者， [[ 宣王 ]] 使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。</ref>