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廁所明器
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目前我國考古發掘的最早建築模型有陝西省武功縣遊鳳仰韶文化遺址中的五件圓形陶房模型和江蘇邳州陶屋模型。這些建築模型還不能確定是否為明器,有可能就是對生活中日常使用建築物形象的直接模擬。從秦代起隨葬品開始由代表政治地位的禮器向世俗生活用器轉型。兩漢時期由於社會經濟發展、喪葬觀念變化以及建築技術的成熟,建築明器大量出現。武帝之前的建築明器基本繼承秦代,以倉、灶為主;武帝之後,建築明器增加為倉、灶、井的組合,並在西安、洛陽等地流行起來。以後建築明器的種類逐漸增多,到東漢時期達到高峰,屋、樓、井、灶、圈廁等凡是人們現實生活中出現的建築,明器中可以說應有盡有。東漢後期,社會矛盾空前尖銳,建築明器的種類逐漸減少,製作日趨衰落。
而香港的李鄭屋漢墓,其實是李屋村和鄭屋村的合稱,由於這座漢墓是在1955年興建李鄭屋邨時發現,所以就簡單直接地命名為李鄭屋漢墓了。 從門口看, 李鄭屋漢墓博物館的外觀其實頗為簡潔漂亮,紅白的色調再加上特色的設計,感覺相當有格調。
上圖李鄭屋漢墓博物館的展覽廳分為左右兩部份,右邊的部份會是有關這個博物館的一些歷史以及出土器物的展板,如漢墓的年代推論、墓室的結構與材料等等,另外亦放置了漢墓模型,展示其原貌,而在左右兩旁則有電視播放當時發現漢墓、專家進行發掘等情況的影片。