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根据CCTV10的专题介绍，旧社会的喇嘛曾是作为主要的刑审讯人员，对囚犯战俘进行惨无人道的折磨虐待，而罪人名单由上层官员决定。然后，到了新中国，作为一个著名的景点开放，许多宝贵的资料虽然在文革 土改时被摧毁了，但当地政府仍然尽力恢复其原貌，是非常有历史意义的一个地方。
在这里，可以看到旧西藏封建农奴制度的法治图谱和“政教合一”的三大领主的司法机构的残忍和腐败。作为西藏人民政府重点文物保护单位 <ref>[https://www.sohu.com/a/203686666_266317 西藏新增自治区级文物保护单位225处 ]，搜狐，2017-11-11</ref> 的“朗孜厦”，经闲置多年之后，现正在重新维修，准备对外开放。
7月初，记者赴朗孜厦监狱采访，收集了西藏有关封建农奴制法治的大量史料，并走访了西藏自治区博物馆、拉萨市文物局等有关对旧西藏法律研究的专家和学者，揭开了“朗孜厦”神秘的面纱。
全世界所有的佛教经典，几乎都把“众生平等”、“慈悲为怀”、“自利利他”作为一种理想的追求。释迦牟尼曾说过四句偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，在佛教中被奉为“通戒”，广为信徒持守。
旧西藏的统治者，也无不标榜自己是佛门虔诚的信徒，但他们推崇的佛教与真正的佛教是从根本上背道而驰的。透过朗孜厦看西藏农奴制度法治统治图谱，不难看出，旧西藏三大领主在宗教场所建造、设置监狱，古今中外闻所未闻，这确实发生在旧西藏的寺庙里，发生在噶厦地方政府的朗孜厦监狱里，这是旧西藏农奴制度的产物，也是旧西藏“政教合一”制度 <ref>[http://news.sohu.com/20090405/n263213022.shtml 旧西藏政教合一制度的由来与终结]，搜狐，2009-04-05</ref> 的产物。
虽然旧西藏的统治者们曾把他们那里极力描绘成一片净土，描绘成人间美好的天堂，并以此来麻痹群众。通过对朗孜厦监狱的调查了解，仿佛在朗孜厦监狱传出的皮鞭抽打声中，从拉出的被肢解的人犯中，以及今天还摆放在那里的人头骨、肢体的见证中，今天的人们也许很难理解，旧西藏以慈悲为怀的佛教圣地，怎么会变得这样鲜血淋漓？号称是佛的信徒们，怎么变得这般心狠手辣？对此，我们只能在三大领主的反动统治阶级的本质中寻找原因和答案。