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景差
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== 概述 ==
景差(jǐng Chā)(前290-前223),战国楚辞赋家。后于屈原,与宋玉同时,主要成就有楚辞《大招》。
景差,芈姓,景氏,名差。战国时楚国人。[[屈原]]的后辈,与 [[ 宋玉 ]] 、 [[ 唐勒 ]] 同时以赋见称,“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”,见《史记·屈原列传》。《楚辞》有《大招》,王逸云:“屈原之所作也,或曰景差,疑不能明也。”按《大招》乃模拟《招魂》之作,恐出于秦、汉时人。
景氏出自楚平王。楚平王全谥为楚景平王,其后以谥命氏,为景氏。
景差(Chā),战国.楚.辞赋家。后于屈原,与宋玉同时。《楚辞》所收《大招》,或题景差作。
“差”一作“瑳”。战国时楚国人。屈原的后辈,与宋玉、唐勒同时以赋见称,“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”,见《史记·屈原列传》。《楚辞》有《大招》,王逸云:“屈原之所作也,或曰景差,疑不能明也。”按《大招》乃模拟《招魂》之作,恐出于秦、汉时人。
== 作品 ==
《大招》 <ref>[https://baike.sogou.com/v745227.htm?fromTitle=%E5%A4%A7%E6%8B%9B 《大招》是《楚辞》中的作品,相传为屈原或景差所作 ]搜狗百科</ref> 是楚辞赋家景差的作品,是一首招生魂的唱辞,为四言诗,是在原有民间招魂词的基础上改编而创作的。在招唤魄魂归来时,极言在外的困苦,家中饮食的丰厚,楼台的绚丽,歌舞的盛大,美女的妖艳和宝玩的珍贵。这魂魄对于安逸享乐的追求,是当时楚民族对于欲望追求的一种普遍风气的象征性写照。全文承袭了楚国民歌、音乐和巫事活动仪式,以及这种仪式中所具有的文辞等传统文化艺术形式。我们诵读全文,会感受到那浓浓的宗教气氛扑面而来,更能深深体会到楚国当时巫风激荡的盛况。
《楚辞》篇名。王逸说:“《大招》者,屈原之所作也,或曰景差,疑不能明也。”(《楚辞章句》)可见自东汉王逸始,它的作者已不甚清楚。宋代晁补之因它文义古奥,疑为屈原作(《重编楚辞》)。朱熹则认为它“语皆平谈醇古,意亦深靖闲退,不为词人墨客浮夸艳逸之态,然后乃知此篇决为差作无疑”(《楚辞集注》)。近人梁启超又以篇中有“小要秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人所作(梁启超《屈原研究》、《要籍解题及其读法》)。
景差身为国相,却能下车扶助被冻伤的平民,这对春秋时代的贵族而言,是难能可贵的,令人感动。景差覆衽,使人们看到了仁爱。
== 参考文献 ==