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社稷
,categorg:+830
==社稷==
[[土神]]和[[谷神]]的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。出自《[[韩非子]]·[[难一]]》。
中文名 [[社稷]] 拼 音 shè jì 释义[[古代帝王]]、[[诸侯]]所祭的土神和谷神 出处 《[[韩非子]]·[[难一]]》 代称 国家 相关词语 “[[社稷之忧]]”、“[[社稷之患]]”、“[[社稷之危]]”、"谨奉社稷而以从" .
[[File:1b4c510fd9f9d72af9198d11da2a2834349bbbb9.jpg|缩略图| [https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/1b4c510fd9f9d72af9198d11da2a2834349bbbb9?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_268,limit_1/format,f_jpg 原图链接][https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/1b4c510fd9f9d72af9198d11da2a2834349bbbb9?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_268,limit_1/format,f_jpg 拖来源百度]]]
==简介==
社稷，是“[[太社]]”和“[[太稷]]”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的[[根基]]。社稷，分言之社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的[[中华民族]]最重要的[[原始]]崇[[拜物]]。
“社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在[[春秋时代]]，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是[[国君]]与[[国家共存亡]]的意思。
==定义==
“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的[[君主]]为了[[祈求国事太平]]，[[五谷丰登]]，每年都要到郊外祭祀土地和[[五谷神]]，即祭社稷，后来“社稷”就被用来借指[[国家]]。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/2114703/67491a1VSzmQRzoBLNy1pXAa_WBsjim0FdbcNTUtfvBxWYEzHLetXqocJPZoG9ZowY0t2uEQfeE-Cw 汉典网,引用日期2017-10-30] </ref> “社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”、"谨奉社稷而以从" <ref>[《史记·平原君虞卿列传》：楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”]</ref> 都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祇，这是农业之神。明[[孙承宗]]《[[答袁节寰]]（[[袁可立]]）开府》：“而世人省事者少从，有延挨日月，令当事者受其极重不返之势，奈何惟翁力图，所以为社稷远计。”
==历史记载==
社稷 shè jì
1、古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《[[左传]]·僖公四年》：“君惠徼福于[[敝邑]]之社稷，辱收[[寡君]]，寡君之愿也。”《[[汉书]]·高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者，使得立社稷。”
2、古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。《[[韩非子]]·难一》：“晋阳之事，[[寡人]]危，社稷殆矣。”《[[史记]]·吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”《[[旧唐书]]·列传第七十》：“不幸危而邀[[君父]]，不挟憾以报[[仇雠]]，晏然效忠，有死无二，诚大雅君子，社稷[[纯臣]]。” <ref>[https://baike.baidu.com/reference/2114703/ad2eSP6wl1ehjteeHc9k1mENtrm7d-hDOrj_cx6LYqNyyRq78eE1uAcP8mfJWIsqFHUFyAc7Do7jOeuQyxolYKYXfsCD2_bCn7JpOPRL 国学导航,引用日期2019-12-19] </ref>
明 [[冯梦龙]] 《[[东周列国志]]》第二回 ：“却说大夫[[褒珦]]，自[[褒城]]来，闻[[赵叔带]]被逐，急忙入朝进谏：‘吾王不畏[[天变]]，[[黜逐]]贤臣，恐国家空虚，社稷不保。’”
==视频==
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==参考资料==
categorg:+830
[[土神]]和[[谷神]]的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。出自《[[韩非子]]·[[难一]]》。
中文名 [[社稷]] 拼 音 shè jì 释义[[古代帝王]]、[[诸侯]]所祭的土神和谷神 出处 《[[韩非子]]·[[难一]]》 代称 国家 相关词语 “[[社稷之忧]]”、“[[社稷之患]]”、“[[社稷之危]]”、"谨奉社稷而以从" .
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==简介==
社稷，是“[[太社]]”和“[[太稷]]”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的[[根基]]。社稷，分言之社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的[[中华民族]]最重要的[[原始]]崇[[拜物]]。
“社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在[[春秋时代]]，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是[[国君]]与[[国家共存亡]]的意思。
==定义==
“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的[[君主]]为了[[祈求国事太平]]，[[五谷丰登]]，每年都要到郊外祭祀土地和[[五谷神]]，即祭社稷，后来“社稷”就被用来借指[[国家]]。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/2114703/67491a1VSzmQRzoBLNy1pXAa_WBsjim0FdbcNTUtfvBxWYEzHLetXqocJPZoG9ZowY0t2uEQfeE-Cw 汉典网,引用日期2017-10-30] </ref> “社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”、"谨奉社稷而以从" <ref>[《史记·平原君虞卿列传》：楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”]</ref> 都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祇，这是农业之神。明[[孙承宗]]《[[答袁节寰]]（[[袁可立]]）开府》：“而世人省事者少从，有延挨日月，令当事者受其极重不返之势，奈何惟翁力图，所以为社稷远计。”
==历史记载==
社稷 shè jì
1、古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《[[左传]]·僖公四年》：“君惠徼福于[[敝邑]]之社稷，辱收[[寡君]]，寡君之愿也。”《[[汉书]]·高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者，使得立社稷。”
2、古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。《[[韩非子]]·难一》：“晋阳之事，[[寡人]]危，社稷殆矣。”《[[史记]]·吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”《[[旧唐书]]·列传第七十》：“不幸危而邀[[君父]]，不挟憾以报[[仇雠]]，晏然效忠，有死无二，诚大雅君子，社稷[[纯臣]]。” <ref>[https://baike.baidu.com/reference/2114703/ad2eSP6wl1ehjteeHc9k1mENtrm7d-hDOrj_cx6LYqNyyRq78eE1uAcP8mfJWIsqFHUFyAc7Do7jOeuQyxolYKYXfsCD2_bCn7JpOPRL 国学导航,引用日期2019-12-19] </ref>
明 [[冯梦龙]] 《[[东周列国志]]》第二回 ：“却说大夫[[褒珦]]，自[[褒城]]来，闻[[赵叔带]]被逐，急忙入朝进谏：‘吾王不畏[[天变]]，[[黜逐]]贤臣，恐国家空虚，社稷不保。’”
==视频==
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==参考资料==
categorg:+830