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'''溪洲部落'''（{{lang-ami|Cinemnemay}}）是位於[[臺灣]][[新北市]]的[[阿美族]]部落，位於[[新店溪]][[碧潭]]至[[秀朗橋]]河段，所在流域水流平緩，與[[臺灣東部]]阿美族原鄉部落環境類似。是個居住在都市邊緣的小集居部落，居民近200名,因為位於新北市新店區溪州路底，因此稱為「溪洲部落」

===拓荒===

溪洲部落是[[臺北都會區]]都市邊緣的原住民部落之一，位於[[新店區]]頂城-{里}-、[[新店溪]]西岸。居民多為阿美族人，以阿美族拓荒者張英雄之名， 而取命為「乾乾部落」（Icang，乃阿美族語「乾燥」之意），起因為1979年，溪洲部落長老張英雄到台北工作， 發現此地與原鄉部落環境類似，於是低調墾地種菜養雞。1981年阿美族人開始互助合作，自力造屋建造家園，如今溪洲部落約有45戶，約兩百多人， 來自不同花東原鄉如馬太鞍、觀音、太巴塱、樟原、壽豐、加禮洞等地。1984年附近居民牽設營業用電，部落才有完整的水電供應。因位於溪洲路上，故又稱「溪州部落」。1995年台北縣政府輔導部分住戶遷入新店中正國宅，而今許多溪洲部落居民仍不願遷村。

2007年開始與其他社運團體結合，並成立「溪洲部落後援會」、「都市原住民關懷小組(後為Pangcah阿美族守護聯盟)」，並與臺北縣轄內的三鶯、小碧潭等河岸部落互結關懷鏈，為河岸部落共同爭取就地居住權。

===埋石儀式（Patektek）===

2011年3月5日舉行部落舉行埋石儀式（{{lang-ami|Patektek}}），溪洲部落長老暨新店市總頭目萬福全號召族人，為部落建立35週年的紀念活動，並返回花東原鄉移靈取石，在新部落預定地進行邦查傳統埋石儀式，團結族人，於台北永續生根。<ref>{{Cite web |url=http://shijou.blogspot.tw/2014/04/blog-post.html |title=邱文聰 ，中央研究院法律學研究所《居住正義》， 台灣人權促進會季刊2012秋季號，頁20-23 |accessdate=2015-08-10 |archive-date=2016-01-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160124235705/http://shijou.blogspot.tw/2014/04/blog-post.html |dead-url=no }}</ref>

1960年代後，大量原住民移往都市謀生，臺北地區由於就業機會增加，不少阿美族人也遷入此地居住，一方面因為市內地價高昂無法在市內購屋居住，另方面因為所得低廉，許多人深陷生活困境，只能占地蓋屋，四處遷移找地居住。

到了1970年代，來自花蓮玉里鎮觀音部落的族人，發現新店溪左岸有一塊與原鄉類似的土地，於是在此落地生根，1980年代以後聚落住戶陸續增加。

部落仍維繫傳統的頭目制度，並在2004年成立「吾賽撒．巫瑪」藝術團，以協助部落推動文化傳承工作。並於2010年成立「新店區原住民族永續發展協會」以推動「新北市新店溪洲阿美族生活文化園區」計畫，已於2014年開始動土。

部落內並有一處聚會場所，為族人討論公共事務，以及舉辦豐年祭和各種文化活動的空間。

溪洲部落阿美族多來自花蓮、台東，遷移至都會區邊緣，就地取材自建部落家園，隨人數增加， 形態與文化更為豐富多元，延續原鄉之空間樣式， 保留宗教信仰與祭典儀式傳統，與都會區漢人截然不同， 富有與自然共生、永續經營自主性原民部落的精神。溪州部落文化空間的獨特性，反映出原住民傳統文化，凝聚部落族民的向心力，空間網絡的緊密交集在溪洲部落中更顯重要。

都市阿美族住民早期主要從事板模、採礦、遠洋漁業等所謂「最高、最深、又最遠」的底層工作，多仰賴體力勞動的工作。而今， 誠如從事營造業的溪洲部落長輩所言：「我們蓋了都市，卻被都市趕出來。」

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