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興仁寺
,创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''興仁寺''' </p>
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|<center><img src="http://4.blog.xuite.net/4/b/a/f/24587419/blog_2165755/txt/50025469/13.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/footstep2038/footstep/50025469 圖片來自xuite]
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'''興仁寺'''（Өршөөлийг хөгжүүлэгч сүм），俗称'''[[吹仲]]喇嘛庙'''，位于[[蒙古国]]首都[[乌兰巴托]]，原为[[藏传佛教]]寺庙，现为博物馆。
“吹仲”为[[藏文]]“护法”的汉译，[[清代]]以来[[汉字]]音译作吹仲、吹忠、垂仲等，吹意为“法”，仲意为“护”。[[梵文]]的对译词为Dharmapāla，[[英文]]作Oracle。这里指专门从事降神作法、预卜未来的喇嘛，是一種[[靈媒]]。
==历史==
1875年，6岁的[[第八世哲布尊丹巴]]同其弟弟[[鲁布桑海达布]]来到[[外蒙古]]。鲁布桑海达布12岁时，[[第八世哲布尊丹巴]]的经师[[巴丹曲波]]决定令其成为[[靈媒|通灵者]]，1884年从西藏请来吹仲喇嘛[[塞特巴]]为其举行宗教仪式，令其成为儿童神卜）。与塞特巴一同举办此次仪式的还有[[库伦]]喇嘛[[罗桑培哲]]。鲁布桑海达布作法时依止的神卜有[[乃琼护法|乃琼吹仲]]、[[桑耶护法|孜玛热吹仲]]、[[多杰雄登]]。鲁布桑海达布本人是[[红教]]（即藏传佛教[[宁玛派]]）的信奉者，并且不顾[[黄教]]（即藏传佛教[[格鲁派]]）的独身教规而结婚。
第一座为公共吹仲喇嘛而建的藏传佛教寺院靠民间集资而建成，位于[[大库伦]]，存在于1896年至1902年期间。1903年，该寺院毁于火灾。随后，鲁布桑海达布用自己的钱——也就是用其妻苏伦霍洛，[[乌兰巴托]]买卖城（[[汉人]]商业区）一位商人的女儿的钱——开始用石头兴建一座寺院，寺院选址于1891年至1901年之间建有的一座寺院的基址上。1906年，鲁布桑海达布呈奏[[清朝]][[光绪帝]]，称建此寺以为光绪帝祝寿并祝大清帝国江山永固，请光绪帝为该寺赐名。光绪帝遂赐名“兴仁寺”。1908年，该寺建成。[[第八世哲布尊丹巴]]赐寺名“镇魔极乐宫”。<ref>{{Cite web |url=http://www.medeelel.mn/medleg/index.php?page=medleg&com=vknow1&qid=752&pn=1&pag=2 |title=Түүх соёлын дурсгалууд / Чойжин ламын сүм |accessdate=2013-01-03 |archive-date=2012-06-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120611034702/http://www.medeelel.mn/medleg/index.php?page=medleg&com=vknow1&qid=752&pn=1&pag=2 |dead-url=yes }}</ref>
直到1936年，该寺一直作为藏传佛教活动场所使用。1938年，在[[蒙古人民共和国]][[大镇压]]期间，该寺被关闭，并受到损毁。1940年，经蒙古学术委员会的批准，该寺被作为建筑文物保留下来。1941年起，国家对该寺进行保护。1942年，国家决定将该寺改为反宗教的博物馆（后来，该寺成为“宗教历史博物馆”）。
==建筑==
兴仁寺建筑群的大多数建筑，即木制建筑，均为蒙古建筑师[[奥木博格]]设计。整体建筑风格受到中国汉式传统建筑的影响，建筑手法类似中国晚清东北地区的手法，又融入了[[西藏|藏式]]喇嘛庙的细部手法。在制作寺院中的法物，特别是[[唐卡]]的过程中，蒙古未来的现代艺术奠基人[[巴尔杜·沙拉布]]参与其中。整个建筑群使用了1821,2千克纯银。
1957年6月初，根据[[中华人民共和国文化部]]和[[蒙古人民共和国]]有关方面签署的中蒙文化协定，[[中华人民共和国文化部]]派古代建筑修整所（今[[中国文化遗产研究院]]的前身）的工程师余鸣谦、技术员李竹君赴[[蒙古人民共和国]]首都[[乌兰巴托]]，对兴仁寺和[[博克多汗宫]]（俗称“夏宫”）进行了勘测与设计。当时，[[蒙古人民共和国]]在古建筑保护上基本处于空白，这两处古建筑均仅有一位看门的工作人员。经三个多月的勘查、测绘，余鸣谦、李竹君制定了初步维修设计方案，交给蒙古方面，于9月底返回北京。1959年8月，余鸣谦、李竹君再度赴乌兰巴托。此后在他们的指导下，开始了对这两组古建筑的维修工程。起初由中国援蒙的长春建筑公司承担施工。1960年夏，由中国国内抽调25古建筑专业技术工人，接手施工工作。维修所需的材料，除木材由蒙古提供外，其他材料在蒙古难以找到，均由李竹君在1960年8月回国时订购。
当时，兴仁寺山门重层歇山顶倾斜十分严重，故进行了落架大修。兴仁寺的砖影壁上，有图案为[[八仙过海]]的砖雕，但残损严重。经过来自北京雕塑工厂的两位石雕工人的努力，将影壁上残毁约1/3的[[八仙]]人物及其周围的衬景饰物修补完成。施工共用了两年。大部分工程均由中国工人完成，仅有油漆彩画工程招用了30多位蒙古小工，其中多数是家庭主妇，少数是略通绘画的男性老者。工程最终按照预定计划于1961年7月11日即蒙古人民共和国成立四十周年纪念日之前完工。1961年7月11日，余鸣谦、李竹君参加了蒙古总理[[尤睦佳·泽登巴尔]]举行的国庆晚宴。随后，蒙古方面还向余鸣谦、李竹君颁发奖状。1961年11月下旬，他们二人及25位中国工人返抵北京。[[中华人民共和国]]首次援助[[蒙古人民共和国]]古建筑维修工作结束。
兴仁寺整体建筑坐西北朝东南。自南向北的建筑依次为：<ref>[http://www.legendtour.ru/eng/mongolia/ulaanbaatar/choijin-lama-museum.shtml THE CHOIJIN LAMA MUSEUM, legendtour, Retrieved 2013-01-03]</ref>
*影壁（Ямпай хаалга ）：位于建筑群最南端。为砖雕影壁。
*天王殿（Махаранэ сүм）：二层。天王殿东、西两侧接有外院墙，天王殿两旁院墙上各开一侧门。
*山门（Хүндэтгэлийн хаалга）：二层。山门东、西两侧接有内院墙，山门两旁院墙上各开一侧门。
*主殿（Гол сүм）：整个寺院的中心建筑。殿前有[[抱厦]]。主殿的主体建筑为二层。主体建筑后紧连着一座带东、西[[耳房]]的单层殿堂。
**配殿：二层。有两座，分别在主殿的东西两侧，两座配殿南北接寺院两侧院墙。
**小殿：单层。有两座，均为蒙古包外形。一在主殿东侧，紧邻东配殿南侧。一在主殿西南侧，靠近山门西侧的侧门。
**召殿（Зуучийн сүм）：二层。位于主殿西侧靠北
**和平殿（Амгалан сүм）：二层。为六角形亭式建筑。位于主殿东侧靠北
*本尊殿（Ядамын сүм）：二层。位于主殿以北，是寺院最北端的殿。该殿自成一院，四周有院墙。殿后即寺院后围墙。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''興仁寺''' </p>
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|<center><img src="http://4.blog.xuite.net/4/b/a/f/24587419/blog_2165755/txt/50025469/13.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/footstep2038/footstep/50025469 圖片來自xuite]
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'''興仁寺'''（Өршөөлийг хөгжүүлэгч сүм），俗称'''[[吹仲]]喇嘛庙'''，位于[[蒙古国]]首都[[乌兰巴托]]，原为[[藏传佛教]]寺庙，现为博物馆。
“吹仲”为[[藏文]]“护法”的汉译，[[清代]]以来[[汉字]]音译作吹仲、吹忠、垂仲等，吹意为“法”，仲意为“护”。[[梵文]]的对译词为Dharmapāla，[[英文]]作Oracle。这里指专门从事降神作法、预卜未来的喇嘛，是一種[[靈媒]]。
==历史==
1875年，6岁的[[第八世哲布尊丹巴]]同其弟弟[[鲁布桑海达布]]来到[[外蒙古]]。鲁布桑海达布12岁时，[[第八世哲布尊丹巴]]的经师[[巴丹曲波]]决定令其成为[[靈媒|通灵者]]，1884年从西藏请来吹仲喇嘛[[塞特巴]]为其举行宗教仪式，令其成为儿童神卜）。与塞特巴一同举办此次仪式的还有[[库伦]]喇嘛[[罗桑培哲]]。鲁布桑海达布作法时依止的神卜有[[乃琼护法|乃琼吹仲]]、[[桑耶护法|孜玛热吹仲]]、[[多杰雄登]]。鲁布桑海达布本人是[[红教]]（即藏传佛教[[宁玛派]]）的信奉者，并且不顾[[黄教]]（即藏传佛教[[格鲁派]]）的独身教规而结婚。
第一座为公共吹仲喇嘛而建的藏传佛教寺院靠民间集资而建成，位于[[大库伦]]，存在于1896年至1902年期间。1903年，该寺院毁于火灾。随后，鲁布桑海达布用自己的钱——也就是用其妻苏伦霍洛，[[乌兰巴托]]买卖城（[[汉人]]商业区）一位商人的女儿的钱——开始用石头兴建一座寺院，寺院选址于1891年至1901年之间建有的一座寺院的基址上。1906年，鲁布桑海达布呈奏[[清朝]][[光绪帝]]，称建此寺以为光绪帝祝寿并祝大清帝国江山永固，请光绪帝为该寺赐名。光绪帝遂赐名“兴仁寺”。1908年，该寺建成。[[第八世哲布尊丹巴]]赐寺名“镇魔极乐宫”。<ref>{{Cite web |url=http://www.medeelel.mn/medleg/index.php?page=medleg&com=vknow1&qid=752&pn=1&pag=2 |title=Түүх соёлын дурсгалууд / Чойжин ламын сүм |accessdate=2013-01-03 |archive-date=2012-06-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120611034702/http://www.medeelel.mn/medleg/index.php?page=medleg&com=vknow1&qid=752&pn=1&pag=2 |dead-url=yes }}</ref>
直到1936年，该寺一直作为藏传佛教活动场所使用。1938年，在[[蒙古人民共和国]][[大镇压]]期间，该寺被关闭，并受到损毁。1940年，经蒙古学术委员会的批准，该寺被作为建筑文物保留下来。1941年起，国家对该寺进行保护。1942年，国家决定将该寺改为反宗教的博物馆（后来，该寺成为“宗教历史博物馆”）。
==建筑==
兴仁寺建筑群的大多数建筑，即木制建筑，均为蒙古建筑师[[奥木博格]]设计。整体建筑风格受到中国汉式传统建筑的影响，建筑手法类似中国晚清东北地区的手法，又融入了[[西藏|藏式]]喇嘛庙的细部手法。在制作寺院中的法物，特别是[[唐卡]]的过程中，蒙古未来的现代艺术奠基人[[巴尔杜·沙拉布]]参与其中。整个建筑群使用了1821,2千克纯银。
1957年6月初，根据[[中华人民共和国文化部]]和[[蒙古人民共和国]]有关方面签署的中蒙文化协定，[[中华人民共和国文化部]]派古代建筑修整所（今[[中国文化遗产研究院]]的前身）的工程师余鸣谦、技术员李竹君赴[[蒙古人民共和国]]首都[[乌兰巴托]]，对兴仁寺和[[博克多汗宫]]（俗称“夏宫”）进行了勘测与设计。当时，[[蒙古人民共和国]]在古建筑保护上基本处于空白，这两处古建筑均仅有一位看门的工作人员。经三个多月的勘查、测绘，余鸣谦、李竹君制定了初步维修设计方案，交给蒙古方面，于9月底返回北京。1959年8月，余鸣谦、李竹君再度赴乌兰巴托。此后在他们的指导下，开始了对这两组古建筑的维修工程。起初由中国援蒙的长春建筑公司承担施工。1960年夏，由中国国内抽调25古建筑专业技术工人，接手施工工作。维修所需的材料，除木材由蒙古提供外，其他材料在蒙古难以找到，均由李竹君在1960年8月回国时订购。
当时，兴仁寺山门重层歇山顶倾斜十分严重，故进行了落架大修。兴仁寺的砖影壁上，有图案为[[八仙过海]]的砖雕，但残损严重。经过来自北京雕塑工厂的两位石雕工人的努力，将影壁上残毁约1/3的[[八仙]]人物及其周围的衬景饰物修补完成。施工共用了两年。大部分工程均由中国工人完成，仅有油漆彩画工程招用了30多位蒙古小工，其中多数是家庭主妇，少数是略通绘画的男性老者。工程最终按照预定计划于1961年7月11日即蒙古人民共和国成立四十周年纪念日之前完工。1961年7月11日，余鸣谦、李竹君参加了蒙古总理[[尤睦佳·泽登巴尔]]举行的国庆晚宴。随后，蒙古方面还向余鸣谦、李竹君颁发奖状。1961年11月下旬，他们二人及25位中国工人返抵北京。[[中华人民共和国]]首次援助[[蒙古人民共和国]]古建筑维修工作结束。
兴仁寺整体建筑坐西北朝东南。自南向北的建筑依次为：<ref>[http://www.legendtour.ru/eng/mongolia/ulaanbaatar/choijin-lama-museum.shtml THE CHOIJIN LAMA MUSEUM, legendtour, Retrieved 2013-01-03]</ref>
*影壁（Ямпай хаалга ）：位于建筑群最南端。为砖雕影壁。
*天王殿（Махаранэ сүм）：二层。天王殿东、西两侧接有外院墙，天王殿两旁院墙上各开一侧门。
*山门（Хүндэтгэлийн хаалга）：二层。山门东、西两侧接有内院墙，山门两旁院墙上各开一侧门。
*主殿（Гол сүм）：整个寺院的中心建筑。殿前有[[抱厦]]。主殿的主体建筑为二层。主体建筑后紧连着一座带东、西[[耳房]]的单层殿堂。
**配殿：二层。有两座，分别在主殿的东西两侧，两座配殿南北接寺院两侧院墙。
**小殿：单层。有两座，均为蒙古包外形。一在主殿东侧，紧邻东配殿南侧。一在主殿西南侧，靠近山门西侧的侧门。
**召殿（Зуучийн сүм）：二层。位于主殿西侧靠北
**和平殿（Амгалан сүм）：二层。为六角形亭式建筑。位于主殿东侧靠北
*本尊殿（Ядамын сүм）：二层。位于主殿以北，是寺院最北端的殿。该殿自成一院，四周有院墙。殿后即寺院后围墙。
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]