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| 姓名 = 郑道昭摩崖石刻
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| 图像说明 = 青州玲珑山郑道昭碑铭
| 出生日期 =
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| 逝世日期 =
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| 别名 =
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}}
'''郑道昭摩崖石刻'''，郑道昭（ －516），字僖伯，累官至秘书监、荧阳邑中正，先后出任光州和青州刺史。
<ref>[html 罗续 ],搜狐, 2014-06-27</ref>
郑道昭留在世上的40多处碑铭，主要集中在山东青州、平度、莱州等地。在青州的3处都在玲珑山上，山顶有两处，山下有一处。
<ref>[html 罗续 ],搜狐, 2014-06-27</ref>
==郑道昭摩崖石刻简介==
郑道昭（ －516），字僖伯，自号“荧阳中岳先生”，累官至秘书监、荧阳邑中正，先后出任光州和青州刺史。他“少而好学，综览群书，好为诗赋”，对书法颇有研究。
郑道昭所处的南北朝，是一个动荡的时代，朝代更迭，民族交融，人们思想活跃，文学艺术进入自春秋战国以来的第二个兴盛期。作为文字艺术的书法也逐渐地从汉隶向楷书转变，在演变过程中形成了独具风格的“魏碑”体。
魏碑石刻在我国书法艺术和文字研究上占有极其重要的地位，保存到现在的魏碑，全国不到200种，其中能自成流派的只有10家，郑道昭就是这10家之一。
郑道昭的碑铭，现存的有40多处，不论在数量上还是在艺术造诣上，都冠群家之首。郑道昭留在世上的40多处碑铭，主要集中在山东青州、平度、莱州等地。在青州的3处都在玲珑山上，山顶有两处，山下有一处。
山顶的两处，一处叫《白云堂题名》，全文是“荥阳郑道昭白云堂中解易老也”13个字，意思是在道观白云堂中解读黄老经典著作《周易》和老子的《道德经》，沉湎于道家的玄奥哲理之中，也时时产生归隐山林的念头。
《白云堂题名》刻在山前通天洞内的西壁上，字径4厘米，笔墨遒劲有力，古朴浑穆。
另一处在山顶祠宇东北门侧，称《北峰山题名》。
据志书记载，原有“荥阳郑道昭解衣冠处”9个字，“解衣冠”，则是游兴之极，酣畅淋漓，不觉脱衣摘冠，得意忘形，一派怡然自得、放浪形骸的魏晋风度。可惜，因年代久远，风雨侵蚀，祠宇毁坏，《北峰山题名》荡然无存，仅有碑上半部的拓片传世，极为珍贵。
山下的一处在北麓山内，称《白驹谷题名》，碑石最大，也最为知名。巨大的石壁上刻有“中岳先生荥阳郑道昭游槃之山谷也”、“此白驹谷”，共19个大字，字径一尺见方，整个题字结构宽博，意境苍老。
所题这19个大字，乃是郑道昭游乐之余，意犹未尽，让白云堂道长伺候笔砚，挥笔泼墨写下的，不曾想成了流芳千古的传世之作。
“游槃”，即游乐、徘徊、盘桓。当时，郑道昭盘桓于“此白驹谷”中，想想岁月易逝，年华不再，人生如白驹过隙，一生抱负难以实现，遂觉得不如将这笔墨留给后人，看看后之来者是否有同样的感想。
于是，郑道昭就让人将这几行字镌刻在石壁上，从此，玲珑山北麓山谷就有了典雅的名字：白驹谷。《白驹谷题名》不仅是郑道昭40余处碑刻之最，也堪称1500年前中国榜书之最。
由于汉文方块字的独特性质和书写特点，中国的书法艺术源远流长。但自隋 唐 以后，书法家们大多崇扬“二王”，即临帖王羲之、王献之的真、草书，形成所谓的“帖派”。
所以，很长一段时期，郑道昭的碑刻书法不被人们重视，以至很多人不知道郑道昭还精通书法。
清朝以后，许多书法家开始舍弃王羲之以来的“帖派”书法传统，注重从古代篆隶、魏碑、金石中汲取营养，追求厚重、雄浑、朴拙，形成了“碑派”风格，他们到处搜集古代碑刻，这才发现了郑道昭题名的许多碑刻，也从而发掘出了郑道昭书法的巨大艺术价值。
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==参考来源==
[[Category:书法家]]
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| 图像说明 = 青州玲珑山郑道昭碑铭
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'''郑道昭摩崖石刻'''，郑道昭（ －516），字僖伯，累官至秘书监、荧阳邑中正，先后出任光州和青州刺史。
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郑道昭留在世上的40多处碑铭，主要集中在山东青州、平度、莱州等地。在青州的3处都在玲珑山上，山顶有两处，山下有一处。
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==郑道昭摩崖石刻简介==
郑道昭（ －516），字僖伯，自号“荧阳中岳先生”，累官至秘书监、荧阳邑中正，先后出任光州和青州刺史。他“少而好学，综览群书，好为诗赋”，对书法颇有研究。
郑道昭所处的南北朝，是一个动荡的时代，朝代更迭，民族交融，人们思想活跃，文学艺术进入自春秋战国以来的第二个兴盛期。作为文字艺术的书法也逐渐地从汉隶向楷书转变，在演变过程中形成了独具风格的“魏碑”体。
魏碑石刻在我国书法艺术和文字研究上占有极其重要的地位，保存到现在的魏碑，全国不到200种，其中能自成流派的只有10家，郑道昭就是这10家之一。
郑道昭的碑铭，现存的有40多处，不论在数量上还是在艺术造诣上，都冠群家之首。郑道昭留在世上的40多处碑铭，主要集中在山东青州、平度、莱州等地。在青州的3处都在玲珑山上，山顶有两处，山下有一处。
山顶的两处，一处叫《白云堂题名》，全文是“荥阳郑道昭白云堂中解易老也”13个字，意思是在道观白云堂中解读黄老经典著作《周易》和老子的《道德经》，沉湎于道家的玄奥哲理之中，也时时产生归隐山林的念头。
《白云堂题名》刻在山前通天洞内的西壁上，字径4厘米，笔墨遒劲有力，古朴浑穆。
另一处在山顶祠宇东北门侧，称《北峰山题名》。
据志书记载，原有“荥阳郑道昭解衣冠处”9个字，“解衣冠”，则是游兴之极，酣畅淋漓，不觉脱衣摘冠，得意忘形，一派怡然自得、放浪形骸的魏晋风度。可惜，因年代久远，风雨侵蚀，祠宇毁坏，《北峰山题名》荡然无存，仅有碑上半部的拓片传世，极为珍贵。
山下的一处在北麓山内，称《白驹谷题名》，碑石最大，也最为知名。巨大的石壁上刻有“中岳先生荥阳郑道昭游槃之山谷也”、“此白驹谷”，共19个大字，字径一尺见方，整个题字结构宽博，意境苍老。
所题这19个大字，乃是郑道昭游乐之余，意犹未尽，让白云堂道长伺候笔砚，挥笔泼墨写下的，不曾想成了流芳千古的传世之作。
“游槃”，即游乐、徘徊、盘桓。当时，郑道昭盘桓于“此白驹谷”中，想想岁月易逝，年华不再，人生如白驹过隙，一生抱负难以实现，遂觉得不如将这笔墨留给后人，看看后之来者是否有同样的感想。
于是，郑道昭就让人将这几行字镌刻在石壁上，从此，玲珑山北麓山谷就有了典雅的名字：白驹谷。《白驹谷题名》不仅是郑道昭40余处碑刻之最，也堪称1500年前中国榜书之最。
由于汉文方块字的独特性质和书写特点，中国的书法艺术源远流长。但自隋 唐 以后，书法家们大多崇扬“二王”，即临帖王羲之、王献之的真、草书，形成所谓的“帖派”。
所以，很长一段时期，郑道昭的碑刻书法不被人们重视，以至很多人不知道郑道昭还精通书法。
清朝以后，许多书法家开始舍弃王羲之以来的“帖派”书法传统，注重从古代篆隶、魏碑、金石中汲取营养，追求厚重、雄浑、朴拙，形成了“碑派”风格，他们到处搜集古代碑刻，这才发现了郑道昭题名的许多碑刻，也从而发掘出了郑道昭书法的巨大艺术价值。
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==参考来源==
[[Category:书法家]]