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李祖原

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{{no footnotes|timeclass=2019"wikitable" style="float:right; margin: -0710px 0px 10px 20px; text-29T01align:16left"! <p style="background:56+00#D8D8EB; color:00}}[[File#000000; margin:auto; padding: 5px 0; "> ''' 李祖原.jpg''' </p>|400px-|thumb|有框|右|李祖原[<center><img src="http://www.ibtmag.com.tw/new_articlearticle_images/24628-1.asp?ar_idjpg" width=24628 出處來源www"280"></center><small>[http://www.ibtmag.com.tw/new_article.asp?ar_id=24628圖片來自ibtmag]]]'''李祖原'''(1938年12月30日- 中華民國廣東省),這位曾被臺灣民眾評為國寶級建築大師的李先生是軍人子弟,從小家境不好.功課也不是理想,卻在小學五年級的時候,成績開始突飛猛進,從此步入學霸的道路。就學於國立臺灣師範大學附屬高級中學、國立成功大學;在1961年畢業於國立成功大學後,繼續在[[美國]][[普林斯頓大學</small> | 普林斯頓]]讀大學深造,唸完建築碩士回國後,李先生並沒有選擇研究現代建築,卻致力於研究有繼承[[中國]]傳統特色的新建築,並結合繪畫、氣功、太極、佛法等傳統文化的修行,及發展「圓氣」建築理論著名企圖發展出立基於中國文化的「圓氣」建築理論。}
''' 李祖原 '''({{bd|1938年|12月30日}}), 少數享譽 一位出生於[[中華民 ]][[廣東省 (中華民國)|廣東省]] 台灣 [[ 建築師 之一 ]] 他從美國普林斯頓大學 以致力於研究繼承具[[中華]][[傳統]]特色的[[現代 建築 所畢業後,隨即加入貝聿銘 ]]及發展“圓氣” 建築 事務所,1970年協助貝聿銘設計大阪世博「中華民國館」,1980年才回到台灣 [[理論]]著名 第1個在台設計的 代表 品,是曾名列世界10大富豪、菲律賓首富鄭周敏投資的 有[[ 北環亞百貨 北101 大樓 ,聲名因而大噪。<ref>]]及[[https://www.mirrormedia.mg/story/20170627inv003/ 【辜成允之死究責】建築 高雄85 師李祖原 101 樓]] 著名地標出自他手] </ref>
==生平==李祖原 設計的其他知名建築,包括[[ 台北101大樓升學]] [[ 國立臺灣師範大學附屬 雄85大樓]]、[[ 台禪寺]]、[[ 張榮發國立成功大學]] 基金會(原 ;在1961年畢業於 民黨中央黨部)及建 圓環等 功大學後 後來 還負責繼續前往美國[[ 上海世博會普林斯頓大學]] 台灣館,主題為「山水心燈」,以天燈 型、祈福儀式表揚台灣愛世界的精神,讓台灣在世界博覽會發光發亮
在畢業於普林斯頓大學建築[[研究所]]後,他曾加入由[[貝聿銘]]所主持的建築事務所,並在1970年協助貝聿銘設計[[1970年世界博覽會]]「中華民國館」;此外,他也曾在美國[[費城]]Nolen-Swinburne & Associates建築師事務所、波士頓都市設計計畫發展局及[[洛杉磯]]William Pereira建築師事務所等處擔任[[建築師]]。
==早期脈絡與作品風格== 1970年代台灣承襲著60年代西方後現代建築的思潮,李祖原留學歸國的建築以中學為體、西學應用的方式,在台灣這塊土地上慢慢綻放後現代的光采。 李祖原1938年12月30日 生於廣東。出身空軍子弟。國立臺灣師範大學附屬高級中學畢業。<ref>[https://blog.xuite.net/gclee168.tw/twblog/104389846-%E6%9D%8E%E7%A5%96%E5%8E%9F%E5%BB%BA%E7%AF%89%E5%B8%AB%E4%BD%9C%E5%93%81%E8%B3%9E%E6%9E%90 李祖原建築師作品賞析] </ref> 1961年畢業於成功大學 建築學系。1962-1964服役後在東海大學 建築系當了兩年的助教。1966年取得美國普林斯頓大學建築碩士。1966~曾任美國Swinburne &Associates建築師事務所設計師、曾任William L.Pereira建築師事務所副總裁。1968-1969美國波士頓都市設計計劃發展研究所建築師。李祖原赴美取得普林斯頓建築碩士後,跟隨建築大師貝聿銘,以籌建日本大阪萬國博覽會中國館名噪一時1978 他在1980 李祖原為籌建環亞飯店 台開業,成立李祖原建築師事務所。1970-1971並擔任東海大學 建築系客座副教授。1971成功大學 建築系兼任副教授。中原大學 建築系兼任副教授。 其他:中國都市計畫設計中心合夥人、中華工程顧問公司建築顧問、美國波士頓都市設計計劃發展研究所建築師Nolen,Swinburne & Associates建築師事務所設計師。懷抱著「中國情.世界相」,在為廿一世紀的中國建築,尋找新認同。李祖原在追求現代中國式樣,帶動了早期的歷史建築的後現代設計風氣.  *早期重要的作品有:  1.東王漢宮1986 2.台北宏國大樓1989 3.台北大安國宅1980 4.藝術學院規劃設計 5.早期的環亞飯店1983年 6.中國時報大樓 7.清華大學 人文學院、物理系館 8.高雄長谷世貿聯合國大樓1992 李祖原早期作品歸納入現代主義,希望創造出不同的雕塑與不拘泥形式的風格,仍不脫現代主義幾何平面影響與工業制式的立面材料, 但逐漸以巨大量體、複雜的立面表情取代,並破除立面標準模矩格局,開始以裝飾面與體替代,以面體的任意組合減弱量體壓迫,造成視覺的平衡。 <gallery mode="packed" heights="250">File:李祖原02.jpg|300px|缩略图|李祖原曾設計上海世博台灣館,讓台灣能見度大增。(東方IC)[https://www.mirrormedia.mg/story/20170627inv003/]File:李祖原03.jpg|300px|缩略图|台北101曾是世界最高大樓,竹子造型也是出自李祖原設計之手。[https://www.mirrormedia.mg/story/20170627inv003/]File:李祖原04.jpg|300px|缩略图|高雄85大樓[https://www.getit01.com/p20180105026485634/]File:李祖原05.jpg|300px|缩略图|李祖原建築作品[https://www.getit01.com/p20180105026485634/]File:李祖原06.jpg|300px|缩略图|李祖原建築作品[https://www.getit01.com/p20180105026485634/]File:李祖原07.jpg|300px|缩略图|陜西法門寺合十舍利塔[https://www.cylee.com/project/Sarira-Pagoda-of-Shanxi-Famen-Temple?lang=tw]</gallery>   ==中期脈絡與作品風格==  1980年代的大安國宅是為李祖原的經典名作;擋住了現代主義均一、普同性的無文化性的浪潮,阻擋了外國主觀認定的美學,為我國本土的文化符碼轉用到建築意涵上跨出了一大步,也是台 後現代的一大步;其手法幾乎與同時期Michael Graves 的Portland 市政廳如出一轍。李祖原認為中國建築以本國地域文化歷史,發展屬自己的中國式風格。86年推出台北東王漢宮集合住宅,更將[[中國]] 庭院的月洞門、廊道、涼亭、斜屋頂成功轉化到集合住宅 在不同的空中層次體驗不同中國元素;將中國 並於隨 現代集合住宅推向極致。 幾個 功案子讓李祖原更確認思想方向,曾追隨惟覺老和尚學佛已達十餘年探討生命奧妙。從傳統中突破文化的天際線似乎更增拓了思想領域,接著拜牟宗三為師,並接近佛學與學習老、莊哲學思想,並不時以建築作品流露出禪機而自豪,清華大學 物理系館似乎禪宗寺廟迴廊包被一個類似靜修之虛空間,入口拾階步步升起,左右兩排類似柱列迎面,朝聖心態油然生起。李祖原曾敘述:「原相建築」之說,認為建築源自因果相續,即事物乃因時空條件相遇而發生,佛法稱為「因緣」或「緣起」。易言之,凡事為因緣所注定,強求不得。 ==晚期脈絡與作品風格== 1990年代以來李祖原開啟了佛學建築,以中國傳統的天人合一思想哲學為基礎,構築了傳統建築「花開富貴」、「富貴吉祥」等主題的建築作品: 1.[[ 高雄鄭周敏]] 長谷辦公大樓、 2.中正大學行政大樓、行政大樓語彙是以天人合一的哲學中的雙手托天 投資興建 思想,想要與上天或與道更接近,有點類似莊子在大宗詩篇裡提到:「”墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此為坐忘”」。 3.淡水集合住宅等等。 4.1998年[[台中]]綠上第別墅。  5. 台北 宏國大樓雖作為企業形象代表的建築需有自性,有點壓迫的霸氣,原創性極高,將中國的斗拱出簷與落地罩轉用於建築物的立面上。富貴花開形式仍然在一樓挑高入口沿用,李祖原一時期作品可說是中國式後現代建築。  6. 市環亞 世界 第一高 的台北101,自聳立[[[台灣]]天空的竹節外型,以及將如意、錢幣等中國吉祥圖案直接「貼」在建築物的裝飾手法,外國建築師直言「看不懂」認為「太具象」、「形式化」、「不夠純粹(pure)」、「不具藝術性」、太裝飾性、太有感情(emotional)。這都是現代建築最忌諱的!可是它一看就是屬於東方的!」 。   ==外部連結==*[https://www.cylee.com/about 李祖原聯合建築師事務所]
==哲學與觀點==
李祖原覺得當代的社會⼀直講究⻄⽅的科學,但東⽅對⽣命問題有更深層的研究,若能將兩者合⼀,勢必能展現新的詮釋與看法;同時,他也認為任何一個民族都有屬於的自己偉大建築,世界文明並不存在,唯有致力於發展區域文明,才有機會影響全世界;此外,他更認為一個創作者最難的在於是否可以深入於深層文化,表層文化可以模仿,但是深層文化是根,是一個民族的靈魂,根不深,滋養就不夠--要呈現東方建築,就要瞭解東方的靈魂,反觀之,世界建築基本上是西方文明,那麼要呈現良好的西方建築,就要自問是否瞭解西方文化的靈魂並進入西方的深層文化,深層文化的學習不夠,表現出來的功力就不夠。<ref name=":0">{{Cite web|url=http://alumni.ncku.edu.tw/files/15-1020-65390,c5322-1.php?Lang=zh-tw|title=成功大學校友聯絡中心首頁|accessdate=2017-08-09|date=2008-04-01|last=成功大學校友聯絡中心|work=alumni.ncku.edu.tw|language=zh-tw|archive-url=https://web.archive.org/web/20170809132709/http://alumni.ncku.edu.tw/files/15-1020-65390,c5322-1.php?Lang=zh-tw|archive-date=2017-08-09|dead-url=yes}}</ref>
== 參考文獻 ==
{{Reflistreflist}}  [[categoryCategory: 建築師人物類]]
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