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孙慎行
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关于理气性命范畴，慎行认为，“天理之流行即气数，元无二也”。一气之流行往来，必有过有不及，故寒暑不能不错杂，治乱不能不循环。人们“以人世畔援歆羡之心，当死生得丧之际，无可奈何而归之运命，宁有可齐之理”？但天唯福善祸淫，因为天全是一段至善，一息如此，终古如此。不然就生理灭息了。这就是万有不齐中的一点真主宰。这又是所谓“齐”。<ref>《明儒学案》</ref>
==诗词==
<big>题莲花</big><br>
冰玉精神富贵妆，一株吾亦借余光。<br>
骚人初服服犹在，居士藏名名更章。<br>
何事有心来几席？肯从凡品混林塘。<br>
伊人朝夕能相对，今古遥怜此一堂。<br>
<big>忆上清作</big>
造化护灵神，山川出幻身。<br>
奇形描不似，古迹看常新。<br>
世事随猿马，丹心拥凤麟。<br>
赤松何必访，吾自得吾真。<br>
==后世评价==