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孫慎行(1565年~1636年)字聞斯，號淇澳。江蘇武進人。明朝官員，累官至禮部侍郎，理學家。

生平簡介

孫慎行(1565—1636)，常州人，明朝開國功臣燕山忠愍侯、全寧侯之後。孫慎行自幼受身為文學家和抗倭英維的外祖父唐順之的影響，酷愛讀書。
他於萬曆二十二年(1594)中舉、次年摘取殿試探花，任翰林院編修。
萬曆四十二年(1614)升禮部侍郎，一度代理尚書。曾數度請假歸里，精研理學。
萬曆四十八年七月，萬曆帝去世，八月朱常洛即位。不久新皇帝患痢疾，由丞相方從哲推薦的醫官李可灼進紅丸兩粒，豈料在位僅29天的皇帝服後突亡。此即"紅丸案"。
九月天啟帝登基，當年十二月就召孫慎行返京，拜為禮部尚書(從一品官)。
天啟二年(1622)四月起，孫慎行3次上書求嚴懲"紅丸案"首惡李可灼、方從哲罪，在朝廷內外引起大爭辯。最後李可灼下獄戍邊，天啟帝對方從哲擱置不問。七月孫慎行無奈託病辭歸，一度講學於東林書院。
天啟六年(1626)起撰寫的《三朝要典》一書，魏忠賢閹黨翻"紅丸案"，指孫慎行為罪魁。
天啟七年(1627)七月，天啟帝下詔孫慎行被遣戍寧夏。
但八月天啟帝去世，新登基的崇楨帝於十一月剷除閹黨，魏忠賢自殺，孫方得免。
次年，72歲的孫慎行抱病入京，未及上任便逝世。贈封太子太保，諡號文介。
著有《玄晏齋集》、《明四大家文選》等多種文集。

主要著作

孫慎行的三本思想性著作—《困思抄》，《慎獨義》與《文鈔》。

《困思抄》(或名《困思鈔》)現存四個版本，依年代次序為:明萬曆刻本17，明天啟刊本18，明崇禎刻本19，與年代不明之「常州先哲遺書」本20。《中庸慎獨義》(或名《止躬齋慎獨義》，《慎獨義》)則有兩個版本，依年代次序為明天啟刊本21與明崇禎刻本22。《文鈔》則見於前述之明萬曆刻本23，明崇禎刻本24與「常州先哲遺書」本25之三版本中。

理學觀點

慎行之學，「從宗門人手，與天寧僧靜峰，參究公案，無不瞭然」。他認為，儒者之之道，不從悟入。君子終日學問思辨行，便是終日戒懼慎獨，而更無虛間以求一漠然無心光景。故舍學問思辨行，而另求一段靜存動察工夫，以養中和者，未有不流於禪學者。

關於理氣性命範疇，慎行認為，「天理之流行即氣數，元無二也」。一氣之流行往來，必有過有不及，故寒暑不能不錯雜，治亂不能不循環。人們「以人世畔援歆羨之心，當死生得喪之際，無可奈何而歸之運命，寧有可齊之理」？但天唯福善禍淫，因為天全是一段至善，一息如此，終古如此。不然就生理滅息了。這就是萬有不齊中的一點真主宰。這又是所謂「齊」。

詩詞

孫慎行書法來自中文百科網

題蓮花

冰玉精神富貴妝，一株吾亦借餘光。

騷人初服服猶在，居士藏名名更章。

何事有心來幾席？肯從凡品混林塘。

伊人朝夕能相對，今古遙憐此一堂。

憶上清作

造化護靈神，山川出幻身。

奇形描不似，古蹟看常新。

世事隨猿馬，丹心擁鳳麟。

赤松何必訪，吾自得吾真。

後世評價

孫慎行操守嚴峻，品行純潔，為一代官吏之宗師。朝士多數推舉他進入內閣。 劉宗周論曰：「近看孫淇澳書，覺更嚴密。謂自幼至老，無一事不合於義，方養得浩然之氣，苟有不慊則餒矣。是故東林之學，涇陽導其源，景逸始入細，至先生而集其成矣。」
黃宗羲指出：理義之命、氣運之命，理義之性、氣質之性，理義之心、形氣之心，「三者之說，天下浸淫久矣，得先生而雲霧為之一開，真有功於孟子者也。

孫慎行故居

孫慎行、孫星衍故居位於常州市雙桂坊59號。

在雙桂坊現代建築的圍裹中，路南側鄰公園路的那組占地近900平方米的明清民居宅院雖然顯得 兩孫故居明式船廳低矮、衰邁,但它卻厚重不容小覷。因為它曾擁有過兩位歷史文化名人：明末著名東林黨人孫慎行及他的族七世孫、清代中期被譽為「天下奇才」的孫星衍。1987年12月，市人民政府公布其為常州市文物保護單位。2006年，孫慎行、孫星衍故居被原地修復。