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创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FFD700" align= center| '''<big>人类简史</big>''' |- |<center>File:人类简史0088.jpg|缩略图|…”
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|<center>[[File:人类简史0088.jpg|缩略图|居中]]</center>
<small>[http://www.yuedu88.com/renleijianshi/ 来自在线阅的网 的图片]</small>
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| style="background: #FFD700" align= center| '''<big></big>'''
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作品名称 ：人类简史-从动物到上帝
外文名 Sapiens: A Brief History of Humankind
作 者：尤瓦尔·赫拉利
类 别：历史
首版时间 ：2012年
|}
历史古城'''撒马尔罕'''（Samarkand）位于中亚的一片绿洲中。中世纪时，这里的市场上有叙利亚商人，手指抚着滑顺的中国丝绸，也有来自东非草原的粗鲁部落男子，带来最新一批头发乱如稻草、来自遥远西部的奴隶，至于店主的口袋里则是满满的闪亮的金币，印有异国的文字和不知哪来的国王肖像。这里在中世纪可说是南来北往、东西交流的主要十字路口，来自各方的人融合在这里稀松平常。而在1281年，忽必烈挥军前往日本，也看得到相同的情形。蒙古骑兵穿着毛皮，身边就是中国步兵戴着斗笠，还有高丽来的援军，和来自南海而有文身的水手一言不合打了起来，另外还有欧洲冒险家讲着故事，让来自中亚的工兵听得张大了嘴；而这所有人，都是听命于同一位帝王。与此同时，在麦加圣寺内的卡巴圣堂，人类也以另一种方式融合统一。如果你在公元1300年前往麦加朝圣，绕行这个伊斯兰教最神圣的圣地，你可能会发现身边有美索不达米亚人，他们的长袍在风中飞舞，眼神炽烈而狂喜，嘴里念着真主的99个大名。就在前面，你可能也会看到一个饱经风霜、来自亚洲草原的土耳其族长，手拿拐杖、步履蹒跚，还若有所思地摸着胡子。在另一边，有黄金首饰在黝黑的皮肤上闪耀着，可能是一群来自非洲马利（Mali）王国的穆斯林。至于一闻到丁香、姜黄、豆蔻和海盐的香气，就知道这群兄弟大概是来自印度，又或是更东边神秘的香料群岛。
我们今天常认为宗教造成的是歧视、争端、分裂。但在[[金钱]]和[[帝国]]之外，[[宗教]]正是第三种让[[人类统一的力量]]。正因为所有的社会秩序和阶级都只是想象的产物，所以它们也十分脆弱，而且社会规模越大，反而就越脆弱。而在历史上，宗教的重要性就在于让这些脆弱的架构有了超人类的合法性。有了宗教之后，就能说[[法律]]并不只是人类自己的[[设计]]和[[想象]]，而是来自一种绝对的[[神圣最高权柄]]。这样一来，至少某些基本的法则便不容动摇，从而确保社会稳定。内容<ref>[www.xyyuedu.com 科普书籍 人类简史]，轩宇阅读网 2020-9-3</ref>
==一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上==
（1）宗教认为世界有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象或是协议。例如职业足球不是宗教，因为虽然足球也有许多规则、仪式和常常很古怪的惯例，但大家都知道是人类发明了足球，而且国际足协（FIFA）随时可能开会决定把球门变大或是取消越位规则。
（2）以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观。例如，虽然现在许多西方人相信鬼魂、精灵、重生，但这些信念并未构成什么道德和行为的标准，所以也就不算是宗教。
虽然宗教有可能让各种社会和政治秩序合法化，但并不是所有宗教都能做到这点。某个宗教如果想要将幅员广阔、族群各异的人群都收归旗下，就还必须具备另外两种特质。第一，它信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真。第二，它还必须坚定地将这种信念传播给大众。换句话说，宗教必须同时具备“普世特质”和“推广特质”。
像是伊斯兰教和佛教这些最为人所知的宗教，就同时具备普世特质和推广特质，但也常让我们误以为所有宗教都是如此。但其实，多数古代宗教反而是具备“区域特质”与“排他特质”，信众只信奉当地的神灵，而且也没有意愿将信仰推己及人。据我们所知，要到了公元前1000年间，才开始出现具备普世和推广特质的宗教。这可以说是史上最重要的革命之一，对于人类的统一有重大贡献，绝不亚于帝国或金钱。
==人文主义宗教：崇拜“人性”的宗教==
自由人文主义 社会人文主义 演化人文主义
智人拥有[[独特且神圣]]的本质，与其他生物有根本上的不同。所谓的[[“至善”]]，讲的是对[[整体人性有好处]]。
“人性”是个人的概念，存在于每个智人心中 “人性”是整体的概念，存在于所有智人整体之中 [[“人性”]]可变，可能退化成非人，也可能[[进化]]成超人
最重要的使命，是保护每个智人内心的[[自由]] 最重要的使命，是保护智人这个物种的[[平等人性]]
==视频==
<center>
===《人类简史》之科学革命：我们人类还能存活多久===
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</center>
==参考资料==
[[Category:亚洲史地类]]
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<small>[http://www.yuedu88.com/renleijianshi/ 来自在线阅的网 的图片]</small>
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作品名称 ：人类简史-从动物到上帝
外文名 Sapiens: A Brief History of Humankind
作 者：尤瓦尔·赫拉利
类 别：历史
首版时间 ：2012年
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历史古城'''撒马尔罕'''（Samarkand）位于中亚的一片绿洲中。中世纪时，这里的市场上有叙利亚商人，手指抚着滑顺的中国丝绸，也有来自东非草原的粗鲁部落男子，带来最新一批头发乱如稻草、来自遥远西部的奴隶，至于店主的口袋里则是满满的闪亮的金币，印有异国的文字和不知哪来的国王肖像。这里在中世纪可说是南来北往、东西交流的主要十字路口，来自各方的人融合在这里稀松平常。而在1281年，忽必烈挥军前往日本，也看得到相同的情形。蒙古骑兵穿着毛皮，身边就是中国步兵戴着斗笠，还有高丽来的援军，和来自南海而有文身的水手一言不合打了起来，另外还有欧洲冒险家讲着故事，让来自中亚的工兵听得张大了嘴；而这所有人，都是听命于同一位帝王。与此同时，在麦加圣寺内的卡巴圣堂，人类也以另一种方式融合统一。如果你在公元1300年前往麦加朝圣，绕行这个伊斯兰教最神圣的圣地，你可能会发现身边有美索不达米亚人，他们的长袍在风中飞舞，眼神炽烈而狂喜，嘴里念着真主的99个大名。就在前面，你可能也会看到一个饱经风霜、来自亚洲草原的土耳其族长，手拿拐杖、步履蹒跚，还若有所思地摸着胡子。在另一边，有黄金首饰在黝黑的皮肤上闪耀着，可能是一群来自非洲马利（Mali）王国的穆斯林。至于一闻到丁香、姜黄、豆蔻和海盐的香气，就知道这群兄弟大概是来自印度，又或是更东边神秘的香料群岛。
我们今天常认为宗教造成的是歧视、争端、分裂。但在[[金钱]]和[[帝国]]之外，[[宗教]]正是第三种让[[人类统一的力量]]。正因为所有的社会秩序和阶级都只是想象的产物，所以它们也十分脆弱，而且社会规模越大，反而就越脆弱。而在历史上，宗教的重要性就在于让这些脆弱的架构有了超人类的合法性。有了宗教之后，就能说[[法律]]并不只是人类自己的[[设计]]和[[想象]]，而是来自一种绝对的[[神圣最高权柄]]。这样一来，至少某些基本的法则便不容动摇，从而确保社会稳定。内容<ref>[www.xyyuedu.com 科普书籍 人类简史]，轩宇阅读网 2020-9-3</ref>
==一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上==
（1）宗教认为世界有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象或是协议。例如职业足球不是宗教，因为虽然足球也有许多规则、仪式和常常很古怪的惯例，但大家都知道是人类发明了足球，而且国际足协（FIFA）随时可能开会决定把球门变大或是取消越位规则。
（2）以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观。例如，虽然现在许多西方人相信鬼魂、精灵、重生，但这些信念并未构成什么道德和行为的标准，所以也就不算是宗教。
虽然宗教有可能让各种社会和政治秩序合法化，但并不是所有宗教都能做到这点。某个宗教如果想要将幅员广阔、族群各异的人群都收归旗下，就还必须具备另外两种特质。第一，它信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真。第二，它还必须坚定地将这种信念传播给大众。换句话说，宗教必须同时具备“普世特质”和“推广特质”。
像是伊斯兰教和佛教这些最为人所知的宗教，就同时具备普世特质和推广特质，但也常让我们误以为所有宗教都是如此。但其实，多数古代宗教反而是具备“区域特质”与“排他特质”，信众只信奉当地的神灵，而且也没有意愿将信仰推己及人。据我们所知，要到了公元前1000年间，才开始出现具备普世和推广特质的宗教。这可以说是史上最重要的革命之一，对于人类的统一有重大贡献，绝不亚于帝国或金钱。
==人文主义宗教：崇拜“人性”的宗教==
自由人文主义 社会人文主义 演化人文主义
智人拥有[[独特且神圣]]的本质，与其他生物有根本上的不同。所谓的[[“至善”]]，讲的是对[[整体人性有好处]]。
“人性”是个人的概念，存在于每个智人心中 “人性”是整体的概念，存在于所有智人整体之中 [[“人性”]]可变，可能退化成非人，也可能[[进化]]成超人
最重要的使命，是保护每个智人内心的[[自由]] 最重要的使命，是保护智人这个物种的[[平等人性]]
==视频==
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===《人类简史》之科学革命：我们人类还能存活多久===
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==参考资料==
[[Category:亚洲史地类]]