27,003
次編輯
變更
创建页面，内容为“[[File:一个人要改变，得从心态意识上转变.jpg|thumb|350px|right|[http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/9b9aa2998e67447c9e53b56cc723b831 原图链接][ht…”
[[File:一个人要改变，得从心态意识上转变.jpg|thumb|350px|right|[http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/9b9aa2998e67447c9e53b56cc723b831 原图链接][http://blog.sina.com.cn/s/blog_18344c67a0102yplr.html 图片来自新浪网]]]
'''一个人要改变，得从心态意识上转变'''，“很多事情，师父就是再努力，你自己的心不动，我怎么办？我只是个助缘，重要的还是你这颗心。处理问题，就害怕对佛法没有坚定信心、信念，这样处理起来最费劲。就像一个人掉到坑里了，你用绳子使劲往上拔，拔不出来，他往下坠啊，两个人像拔河一样，那能上来吗？
== 原文 ==
某善士生病四处求医不治，无奈寻求佛法帮助，但其对佛法大医王将信将疑，来寺后见到师父问道：“做佛事，我的病会好不会？”
师父说：“其实你这句话一出来，就是抱着一种怀疑的心态。你去医院看病，医生会保证百分百治好吗？你对事情抱着怀疑的心态，就出问题了。举个例子，那些精神病、忧郁症或者身体方面出问题的善士，来寺院做佛事，有的一场下来就有很大的改观，有的一场就好了，有的十场也做不好。
没办法，他的心就不跟你往一处使，不去真心忏悔，不能与佛菩萨、主法师的磁场相通相融，颠倒邪念还是存在。他自己都不想好，你非得让他好，就好不了。
“经典云：‘佛法大海，信为能入，智为能度。如是者，即是信也。若人心中有信清净，是人能入佛法；若无信，是人不能入佛法。不信者言是事不如是，信者言是事如是。譬如牛皮未柔，不可屈折，无信人亦如是。譬如牛皮已柔，随用可作，有信人亦如是。
“‘信为手，如人有手，入宝山中，自在能取；若无手，不能有所取。有信人亦如是，入佛法无漏根、力、觉、道、禅定宝山中，自在所取。无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取。无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。
“‘佛法深远，更有佛乃能知。人有信，虽未作佛，以信力故能入佛法。’（《大智度论》）
“很多事情，师父就是再努力，你自己的心不动，我怎么办？我只是个助缘，重要的还是你这颗心。处理问题，就害怕对佛法没有坚定信心、信念，这样处理起来最费劲。就像一个人掉到坑里了，你用绳子使劲往上拔，拔不出来，他往下坠啊，两个人像拔河一样，那能上来吗？
“所以说，一个人要改变，一定得从心态意识上转变，这样的情况下，内因一转变，外缘才能真正起到作用，真正起到事半功倍的作用。”<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/199179.html 一个人要改变，得从心态意识上转变]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
{{reflist}}
[[Category: 佛教人物]]
'''一个人要改变，得从心态意识上转变'''，“很多事情，师父就是再努力，你自己的心不动，我怎么办？我只是个助缘，重要的还是你这颗心。处理问题，就害怕对佛法没有坚定信心、信念，这样处理起来最费劲。就像一个人掉到坑里了，你用绳子使劲往上拔，拔不出来，他往下坠啊，两个人像拔河一样，那能上来吗？
== 原文 ==
某善士生病四处求医不治，无奈寻求佛法帮助，但其对佛法大医王将信将疑，来寺后见到师父问道：“做佛事，我的病会好不会？”
师父说：“其实你这句话一出来，就是抱着一种怀疑的心态。你去医院看病，医生会保证百分百治好吗？你对事情抱着怀疑的心态，就出问题了。举个例子，那些精神病、忧郁症或者身体方面出问题的善士，来寺院做佛事，有的一场下来就有很大的改观，有的一场就好了，有的十场也做不好。
没办法，他的心就不跟你往一处使，不去真心忏悔，不能与佛菩萨、主法师的磁场相通相融，颠倒邪念还是存在。他自己都不想好，你非得让他好，就好不了。
“经典云：‘佛法大海，信为能入，智为能度。如是者，即是信也。若人心中有信清净，是人能入佛法；若无信，是人不能入佛法。不信者言是事不如是，信者言是事如是。譬如牛皮未柔，不可屈折，无信人亦如是。譬如牛皮已柔，随用可作，有信人亦如是。
“‘信为手，如人有手，入宝山中，自在能取；若无手，不能有所取。有信人亦如是，入佛法无漏根、力、觉、道、禅定宝山中，自在所取。无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取。无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。
“‘佛法深远，更有佛乃能知。人有信，虽未作佛，以信力故能入佛法。’（《大智度论》）
“很多事情，师父就是再努力，你自己的心不动，我怎么办？我只是个助缘，重要的还是你这颗心。处理问题，就害怕对佛法没有坚定信心、信念，这样处理起来最费劲。就像一个人掉到坑里了，你用绳子使劲往上拔，拔不出来，他往下坠啊，两个人像拔河一样，那能上来吗？
“所以说，一个人要改变，一定得从心态意识上转变，这样的情况下，内因一转变，外缘才能真正起到作用，真正起到事半功倍的作用。”<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/199179.html 一个人要改变，得从心态意识上转变]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
{{reflist}}
[[Category: 佛教人物]]