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[[File:贾迎春性格特点早被林黛玉一语道破1.jpg|thumb|350px|right|[http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/239/63/1870/121613054.jpg 原图链接][ttps://image.so.com/view?q=红楼梦&src=tab_www& 图片来自腾讯网]]]
'''贾迎春性格特点早被林黛玉一语道破'''，红楼梦中贾迎春的命运很让人悲叹，她父亲为了抵债居然将她嫁给了无情兽中山狼，最终被虐待至死。
== 原文==
贾元春这位大家小姐，地位显赫，贤良淑德，是正室嫡女，她为家族带来无上的荣誉。《红楼梦》原文中说，“三春争及初春景”，按照曹公的意思，她的妹妹们皆不及她。
若是论牺牲精神，的确如此。
但《红楼梦》作为一部违逆时代潮流的小说，对于其中的女性，作者是怀着一种尊重且崇敬的心态去描绘。其中不论人物性情如何，她们的身上总有这样或那样的光点，值得读者们去爱怜和赞叹。所以，我认为若是以个性来论人物高低，恐怕无法读出《红楼梦》精髓。
元春之妹，迎、探、惜三春各有姿态，探春以其出众的慧敏而平服众人，惜春因其嫡出的身份使众人服气。但是，在那个暗淡的角落里，有一个毫不起眼的大家小姐，她没有薛林的才华，没有探春出彩，也没有嫡出的身份。她总是被习惯性忽视，只因为在人眼中她是一块“木头”，不会哭，不会笑。
她是荣国府长房所出的小姐，贾迎春。
大多数人对于贾迎春这个“可有可无”的人物没有多大印象。发生在贾迎春身上比较著名的一个情节是书中第七十三回。在奶娘和丫鬟因为贾迎春的首饰而大吵的时候，迎春却“不敢”拿出小姐风范，执起一本《太上感应篇》，坐在一旁默默的读着。直到探春经过，才摆平了这一闹象;随后，平儿要帮助追回金凤，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”
这是懦弱吗?我认为不是。这是一种善良包容，同时这也是一种别样的明哲保身之道。
贾迎春这位女子，所尊崇的理念不是元春和探春的光复[[荣耀]]，振兴家族。她崇尚道家精神，她知道，道法自然，万物皆在因果之中，因果相连，有因必有果。她明白，大音希声，大象无形，越是大的气度，越能够包容一切。
因此，她选择了沉默，选择了纵容她身边一切的不平。她不是不疼，她会哭;她不是[[淡漠]]，也会笑。只是她选择把这一切藏在心中，尽可能不为自己、不为身边的人带来不必要的麻烦。
在贾府这个鱼龙混杂的地方，见人办事，欺善怕恶之象笔笔皆是。刁奴欺主，明争暗斗，“恨不得你吃了我，我吃了你”。
机敏如探春，也不得不发威动怒去震慑贾府上下;谨慎如黛玉，也不得不为众人的悠悠之口而吃心;圆滑如宝钗，在奸佞妄为后，不得已对大观园避而远之。
而迎春，她既不能够像宝钗一样一走了之，也不能像黛玉一样受到贾府最高统治者的庇护，更不能像探春一样威慑他人。她若想在贾府好好的生存，只有远离是非，温吞隐忍。她把一切都寄托在因果之上，始终都相信，自己的善良，自己的退让，终会有好的结果。她不求别人理解她的心思，只求自己无错无过，所作所为能对得起本心，就足够了;上天会明白她这个人，以及为了自己的生存和善良能够两全，所做出的一切包容与谅解。
可是，迎春错了。不是错在自己的信仰，而是错在所生的时代。在那个时代，在那个贾府，不容许有这样的善良存在，不容许女子能够得到真正的幸福。
都说“性格决定命运”，可是纵观书中女子，聪敏或愚钝，温良或凶恶，真正得到好的结局的有多少呢?是的，在封建时代，红颜薄命，女儿悲剧是必然。不论迎春是刚烈还是懦弱，是敢于抗争还是无能争辩，悲局皆是相同。可以说，那个年代，每一位女子的命运不是性格所控，也没有什么因果必报，社会就已经奠基了所有女子的悲剧情调。
可这一切，迎春不知。
所以，在被无良的亲生父亲贾赦“出卖”于虎狼之地后，迎春哭诉道“偏是这么个结果”。她种下了善良的因，却没有料想到结出的不是硕大而甜美的果实;相反，那是一颗晦暗酸涩的苦果，甚而，这颗果实能够毒人性命。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。迎春做到了李昌龄作《太上感应篇》劝善的初衷，可是那个时代所回馈给她的却恰好相反。
迎春的命运，是封建时代女子悲剧的最鲜明写照，多少女儿顺应天命，不违女德，只求因果得报，善良终有好结果。
可惜，正如黛玉之言：虎狼屯于阶陛，尚谈因果?<ref>[http://hlm.vrrw.net/sec/baochai/49.html 贾迎春性格特点早被林黛玉一语道破]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:810 文学总论]]
[[Category:800 语言学总论]]
'''贾迎春性格特点早被林黛玉一语道破'''，红楼梦中贾迎春的命运很让人悲叹，她父亲为了抵债居然将她嫁给了无情兽中山狼，最终被虐待至死。
== 原文==
贾元春这位大家小姐，地位显赫，贤良淑德，是正室嫡女，她为家族带来无上的荣誉。《红楼梦》原文中说，“三春争及初春景”，按照曹公的意思，她的妹妹们皆不及她。
若是论牺牲精神，的确如此。
但《红楼梦》作为一部违逆时代潮流的小说，对于其中的女性，作者是怀着一种尊重且崇敬的心态去描绘。其中不论人物性情如何，她们的身上总有这样或那样的光点，值得读者们去爱怜和赞叹。所以，我认为若是以个性来论人物高低，恐怕无法读出《红楼梦》精髓。
元春之妹，迎、探、惜三春各有姿态，探春以其出众的慧敏而平服众人，惜春因其嫡出的身份使众人服气。但是，在那个暗淡的角落里，有一个毫不起眼的大家小姐，她没有薛林的才华，没有探春出彩，也没有嫡出的身份。她总是被习惯性忽视，只因为在人眼中她是一块“木头”，不会哭，不会笑。
她是荣国府长房所出的小姐，贾迎春。
大多数人对于贾迎春这个“可有可无”的人物没有多大印象。发生在贾迎春身上比较著名的一个情节是书中第七十三回。在奶娘和丫鬟因为贾迎春的首饰而大吵的时候，迎春却“不敢”拿出小姐风范，执起一本《太上感应篇》，坐在一旁默默的读着。直到探春经过，才摆平了这一闹象;随后，平儿要帮助追回金凤，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”
这是懦弱吗?我认为不是。这是一种善良包容，同时这也是一种别样的明哲保身之道。
贾迎春这位女子，所尊崇的理念不是元春和探春的光复[[荣耀]]，振兴家族。她崇尚道家精神，她知道，道法自然，万物皆在因果之中，因果相连，有因必有果。她明白，大音希声，大象无形，越是大的气度，越能够包容一切。
因此，她选择了沉默，选择了纵容她身边一切的不平。她不是不疼，她会哭;她不是[[淡漠]]，也会笑。只是她选择把这一切藏在心中，尽可能不为自己、不为身边的人带来不必要的麻烦。
在贾府这个鱼龙混杂的地方，见人办事，欺善怕恶之象笔笔皆是。刁奴欺主，明争暗斗，“恨不得你吃了我，我吃了你”。
机敏如探春，也不得不发威动怒去震慑贾府上下;谨慎如黛玉，也不得不为众人的悠悠之口而吃心;圆滑如宝钗，在奸佞妄为后，不得已对大观园避而远之。
而迎春，她既不能够像宝钗一样一走了之，也不能像黛玉一样受到贾府最高统治者的庇护，更不能像探春一样威慑他人。她若想在贾府好好的生存，只有远离是非，温吞隐忍。她把一切都寄托在因果之上，始终都相信，自己的善良，自己的退让，终会有好的结果。她不求别人理解她的心思，只求自己无错无过，所作所为能对得起本心，就足够了;上天会明白她这个人，以及为了自己的生存和善良能够两全，所做出的一切包容与谅解。
可是，迎春错了。不是错在自己的信仰，而是错在所生的时代。在那个时代，在那个贾府，不容许有这样的善良存在，不容许女子能够得到真正的幸福。
都说“性格决定命运”，可是纵观书中女子，聪敏或愚钝，温良或凶恶，真正得到好的结局的有多少呢?是的，在封建时代，红颜薄命，女儿悲剧是必然。不论迎春是刚烈还是懦弱，是敢于抗争还是无能争辩，悲局皆是相同。可以说，那个年代，每一位女子的命运不是性格所控，也没有什么因果必报，社会就已经奠基了所有女子的悲剧情调。
可这一切，迎春不知。
所以，在被无良的亲生父亲贾赦“出卖”于虎狼之地后，迎春哭诉道“偏是这么个结果”。她种下了善良的因，却没有料想到结出的不是硕大而甜美的果实;相反，那是一颗晦暗酸涩的苦果，甚而，这颗果实能够毒人性命。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。迎春做到了李昌龄作《太上感应篇》劝善的初衷，可是那个时代所回馈给她的却恰好相反。
迎春的命运，是封建时代女子悲剧的最鲜明写照，多少女儿顺应天命，不违女德，只求因果得报，善良终有好结果。
可惜，正如黛玉之言：虎狼屯于阶陛，尚谈因果?<ref>[http://hlm.vrrw.net/sec/baochai/49.html 贾迎春性格特点早被林黛玉一语道破]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:810 文学总论]]
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