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| style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big> 塞罕坝国家森林公园妙莲</big> '''

| [[File: 塞罕坝国家森林公园1妙莲.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

妙莲(1922-2008年6月25日)现代僧人。出生于 [[ 安徽 ]] 巢县，宿具善根，器宇非凡。9岁即童真入道，20岁时受具足戒于 [[ 南京 ]] 宝华山(今属句容)，而后参学于 [[ 苏州 ]] 灵岩山寺，以净宗为归。28岁时因弘化至 [[ 香港 ]] ，在大屿山及青山闭关潜修，前后达20年之久。除阅藏念佛外，并虔修般舟三昧10次，每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。出类拔萃之难行苦行，倍受信众赞仰，感众信弟子依止修行。1979年因筹印 [[ 《大智度论》 ]] 而赴台，见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，惜缺乏健全之丛林大道场以培养僧才。师为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧令三宝久住。1981年至台定居后，在善信的护持下，于1984年购得埔里寺址，创建 [[ 台湾 ]][[ 灵岩山寺 ]] ，经十余年之努力，建成工程浩大的 [[ 大雄宝殿 ]] 、念佛堂、东西厢寮房、 [[ 五观堂 ]] 、爱道讲堂、东西客堂、 [[ 净宗讲堂 ]] 、立体停车场、观音殿、 [[ 华严殿 ]] 、阅藏楼、藏经阁、 [[ 护法殿 ]] 、山门、许愿亭、 [[ 净宗学佛院 ]] 等建筑。寺院秉承苏州灵岩祖庭印光祖师念佛持戒，持戒念佛之宗风，创建台湾灵岩山寺。多年来，老和尚致力于弘扬念佛法门，逢缘即"劝人念佛"，遇根机适合者，即"鼓励出家"，悲心普度，法化于中外。老和尚于寺院常年每月举行一次精进佛七，以种西方净业之因;每年春传授戒法，期使人人依佛戒法虔诚奉行，得大利乐、大解脱;寺院还大力提倡"万人念佛会"及开山纪念的"万人朝山大会"，庄严道场，令佛法久住。故老和尚被誉为灵岩慈航之掌舵者，接引众生离苦得乐的大导师。<ref>[https://foxue.bmcx.com/miaolian__foxued/ 妙莲] ， 佛学大词典 </ref>

[[ 台湾 ]] 灵岩山寺开山住持上妙下莲老和尚， [[ 安徽 ]] 巢县人，生于民国十一年，自小器宇非凡、具足佛缘，九岁时即剃度出家。老和尚二十岁时即于 [[ 南京 ]][[ 宝华山 ]] 受具足戒，此后参学于 [[ 苏州 ]] 灵岩山寺，以净土宗为依归。民国三十八年，老和尚二十八岁时，因弘法而到达香港，因感慨人生之无常、生命之苦难，前后于大屿山及青山两地，闭关修行达二十年之久;其中除广阅经律论三藏经典、并精进持戒念佛，并虔修"般舟三昧"十次之多;每次的"般舟三昧"修行长达九十天之久，日夜修行中整天不坐、不卧、不睡、日中一食，誓愿证入念佛三昧。因为这样出类拔萃之难行苦行，广受赞扬与钦佩;感众信弟子依止修行，并拥护建设道场。(附注:其实老和尚是虔修"般舟三昧"二十次，因为老和尚谦虚，山上师父透露的......。)

民国六十八年为发愿筹印 [[ 《大智度论》 ]] 而来台，眼见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，只可惜缺乏一个健全的丛林道场，来培养僧才。为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧，令三宝久住。民国七十年来台定居后，在善信的护持下，于七十三年购得埔里灵岩山寺现址土地;并秉承苏州灵岩祖庭印光祖师念佛持戒、持戒念佛之宗风，创建台湾灵岩山寺。

4. 于全省及 [[ 美国 ]] 、加拿大、 [[ 澳洲 ]] 、香港、 [[ 日本 ]] 等地，成立十多处护法分会，建设分院道场并举行共修活动。

5. 成立财团法人灵岩山佛教基金会、急难救助基金会，办理各项公益慈善救助事宜，未来方长度生永远。老和尚以阿弥陀佛的四十八誓愿为基础，立下了四十九大愿:"凡见过我面，听过我法，乃至闻我名号者，我皆度令同往西方极乐世界;若其此生未能生西方者，我必再来化度，直至生西为止!"实乃灵岩 [[ 慈航 ]] 之掌舵者，接引众生离苦得乐之大导师。良师难遇，慈航更难逢，我们必要搭上灵岩大慈航，同愿往西方。

(1824~1907)清代僧。 [[ 福建 ]] 归化人，俗姓冯。名地华，别号云池。年二十一礼鼓山量公和尚出家。 [[ 咸丰 ]] 四年(1854)任鼓山寺住持，其后远赴南洋行化，筹资重建寺宇，并助监院达本、觉空、古月诸师兴建雪峰、崇福、林阳各寺，又创建槟城极乐寺、漳州南山寺等。师道德感人，深得侨胞皈信，不特使祖国佛教事业因侨胞之经济支援，得以顺利开展，更促使闽省教内人士相继前往南洋弘法，传播中华文化，为拓展南洋佛教之先驱。光绪三十年(1904)，师请得龙藏二部，分别供奉于漳州南山寺、槟城极乐寺，为中文藏经流通南洋之始。三十三年，于念佛声中示寂，面色如生，体出异香。p2856

清代僧。 [[ 马来西亚 ]] 槟城极乐寺的创建者。俗姓冯。名地华，别号云池，福建归化人。年二十一礼福建鼓山量公老和尚出家，为曹洞宗第四十五世。尝助其师营建鼓山大殿，料理一切事务。三十岁接掌住持位，由于粮食短缺，楼宇倾颓，乃远赴南洋群岛募化，以重新修筑殿堂阁寮。由于其道德深获侨民敬仰，信众日增，乃创建漳州南山寺、槟城极乐寺。并于光绪三十年(1904)请得二部《龙藏》分别供奉于该二寺。此为汉文大藏经传入南洋之伊始。又，由于师之引导，佛教同道相继赴南洋开辟道场，今日星马缁众，多为师之晚辈。光绪三十三年(1907)七月十二日示寂，世寿八十三，法腊六十二。

这老和尚，有甚形状?为去人子，权现此相。来也独露真常;去也威音那畔;隐也藏身处没踪迹;显也万象森罗，莫可比量。噫!不涉春秋，悬于方丈。瞻之仰之，赞叹供养。------德清又题**************************妙莲老和尚画像小记福建鼓山妙莲老和尚画像，原供奉于云南鸡足山 [[ 祝圣寺 ]] 丈室。像之作者待考，画像上之三首赞语系虚云老和尚亲题，为 [[ 《虚云和尚法汇》 ]] 所未收。沧海遗珠，弥足珍贵。据 [[ 《年谱》 ]] 载，虚老于光绪三十年(1904)开始修建鸡山祝圣寺，至民国七年(1918)离鸡足山赴昆明。妙老画像及赞语应作于1904年至1918年之间。

妙莲老和尚，号云池，妙莲其字，他是 [[ 福建 ]] 省归化县人，俗家姓冯，出生于一八二四年(清季道光四年)岁次甲申的七月十二日。父讳书泰，是一位饱学秀才，清季咸同年间，投入 [[ 福州 ]] 怡山长庆寺出家，曾经为怡山请得《龙藏》一部，为怡山镇寺之宝。妙莲的母亲杨氏，持斋礼佛，曾受菩萨戒。丈夫出家时，她在家门口放爆竹欢送，四邻为之骇然。

[[ 咸丰 ]] 八年，有一个来自 [[ 湖南 ]] 的十九岁青年投止涌泉寺，礼 [[ 常开和尚 ]] 为师，剃度出家。翌年，青年满二十，在妙师座下圆受具戒，他就是后来的禅门宗匠虚云老和尚。 [[ 《虚云和尚年谱》 ]] 记载曰:

咸丰八年戊午，十九岁。予决志离俗，从弟富国同此志，暗探 [[ 福州 ]] 鼓山路程，作皮袋歌一章，留别田谭二氏，与富国同逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人，为披剃。咸丰九年己未，二十岁。予依鼓山妙莲和尚，圆受具戒，名古岩，又名演彻，字德清。

按:虚云和尚于曹洞宗是四十七世，妙公和尚为四十五世，故 [[ 虚云 ]] 于妙公为其法孙。虚云圆具后，在山洞中礼忏三年，同治元年，妙莲和尚派执事僧到山洞中通知虚云说:"汝恒心苦行可嘉，但修慧还须修福，汝可回山任职，为众作务。"这样虚云回到鼓山，担任水头、园头、行堂、典座等职。

[[ 极乐寺 ]] 于 [[ 光绪 ]] 十七年(一八九一年)开始兴建，历时十四年，直到光绪三十年(一九〇四年)才全部竣工。极乐寺位于槟城风景区，有天然风景之胜、山水之奇，更有人工点缀之工。落成后的寺院，有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、东西客堂、放生池，以及各种殿堂寮房数百间。寺碑上说:"松槛桂庑，上出重霄，碧阁丹梯，下临无地，芝草千丛，香花万簇，游憩其间，顿觉琼楼玉宇，尚在人间。"可见其规模。

光绪三十年，妙公年已八十一岁，他万里跋涉，赴 [[ 北京 ]] 请 [[ 《龙藏》 ]] 。请《龙藏》在当时是一件十分隆重的大事，要由请藏人具文申请，王公大臣联名发起，僧录司具奏，得到皇帝批准，才予以颁发。例如光绪三十二年， [[ 虚云和尚 ]] 到 [[ 北京 ]] 请藏经，光绪皇帝颁上谕，原文是:

妙公和尚晋京，一次请得两部《龙藏》，迎回后，一部供在 [[ 漳州 ]][[ 南山寺 ]] ，一部供在槟城极乐寺。光绪皇帝御赐"大雄宝殿"匾额一方， [[ 慈禧皇太后 ]] 也颁赐"海天佛国"匾额一方。这两方匾额，迄今仍挂在极乐寺内，清代制度，颁赐 [[ 《龙藏》 ]] ，一定有法衣玉印，锡杖如意，全副銮驾，奉旨还山的赏锡。妙公和尚一次请到两部 [[ 《龙藏》 ]] ，实在是一项殊荣。

极乐寺兴建期间，妙公的弟子本忠和尚奉召到槟城协助。本师内督工程，外募四方，出了很大的力。继本忠之后到槟城住在极乐寺的，有首座觉空，执事善钦、宝月等。妙公请得藏经回到槟城，驻锡极乐寺弘化。光绪一九〇五年，老人欲返闽修龟山寺院，闻知他的法孙 [[ 虚云 ]] 到了 [[ 仰光 ]] ，将来槟城。老人乃延置行程，在槟城相侯。虚云自同治末年，离鼓山参访四方，与老人数十年不通音问，是以老人急欲见他一面。是年夏季，虚云自仰光乘船赴槟城，途中一度遇险，及到达，先到广福宫，与觉空首座见面，接著妙公老人也赶到广福宫。 [[ 《虚云和尚年谱》 ]] 中，记戴他与老人见面的经过:

光绪三十一年乙巳，六十六岁。......妙老和尚赶至，曰:"天天望你消息，怕你遭险，我欲回闽修龟山，听说你来，故在此候。"予曰:"弟子罪过。"叙述一番经历，老人及大众惊喜，合掌念佛。同回 [[ 极乐寺 ]] ，老人令服药，予曰:"既已到家，妄念顿歇，将息数日便好了。"后老人见予每静坐数日，诫曰:"南洋天气炎热，与内地不同，久坐恐戕色身。"予不觉也。老人曰:"你在此讲一部法华经结结缘，我即回国，你俟经毕，勿先回转，来鼓山一转，我有事与汝说也。"送老人上船后，开讲，皈依者数百人。

妙老回到鼓山涌泉寺，为重修龟山的事又忙碌了年余，工程已毕，到光绪一九〇七年岁次丁未正月，化缘已毕，于正月十二日结跏跌坐，对侍者说:"寄语监院，护持常住，时间已至，吾行矣。"合掌向西念佛数声，瞑目宴寂。世寿八十四岁，僧腊、戒腊各六十三夏。 [[ 《虚云和尚年谱》 ]] 记载著老人示寂及荼毗的经过:

春正月......方抵 [[ 厦门 ]] ，忽接鼓山来电，讲妙莲老和尚于正月在龟山圆寂。是时 [[ 厦门 ]] 诸山长老僧众到鼓山参加老人荼毗礼，灵塔移鼓山下院，筹善后事。予兼程赴鼓山，建塔传冥戒等事日夜忙碌，至四月十日进塔。......其灵骨以一半入塔，一半运南洋极乐寺供养。

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