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[[File:应5.jpg|缩略图|[https://www.sohu.com/a/277662077_100215267 原图链接]]]
'''《五四断想》'''是[[中国]]现代作家[[闻一多]]写的诗。
==作品欣赏==
旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个，——这是演化。
新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，——这是革命。
挤是发展受到阴碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远是革命的，革命永远是青年的。
新的日日壮健着（量的增长），旧的日日衰老着（量的减耗），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。
革命成功了，新的变成旧的，又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路，说:“我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该下来舒舒服服。”新的说:“你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程”，又把挤掉，……如此，武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”。
让曾经新过来的旧的，不要只珍惜自己的过去，多多体念别人的将来，自己腰酸腿前，?喜欢?耍?透先谩?“功成身退”，不正是光荣吗？“后生可畏，焉知来者之不如今也！”这也是古训啊！
其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命”这定理，只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。
革命也不能永远“尚(www.unjs.com)未成功”。几时旧的知趣了，到时就成功身退，不致阴碍了新的发展，革命便成功了。
旧的悠悠退去，新的悠悠上来，一个跟一个，不慌不忙，那天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。
但目前，我们还要用“挤”来争取“悠悠”，用革命来争取演化。“悠悠”是目的，“挤”是达到目的的手段。
于是又想到变与乱的问题。就是悠悠的演化，乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤，就只得悠悠的变。若是该变而不变，那只有挤得你变了。
子大川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜！”古训也发挥了变的原理。
<ref>[https://www.unjs.com/h/b/83043.html 闻一多简介最新文章] </ref>
==作者简介==
[[闻一多]](1899年11月24日—1946年7月15日)，生于[[湖北]]黄冈浠水。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。[[中国]]现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友、诗人、学者、民主战士。新月派代表诗人。作品主要收录在《闻一多全集》中。1923年9月7日，闻一多诗集《红烛》出版。
[[闻一多]]先生更是一位知识渊博的大学者。自从1932年到清华任教后，开始潜心于[[中国传统文化]]的研究。对《诗》、《周易》、古代神话、[[《庄子》]]、楚辞、金石、[[甲骨文]]以及唐诗等均有很深的研究，并著有《天问疏证》、《九歌·九章解诂》、《离骚解诂》、《诗经新义》等书。他对[[《周易》]]、[[《诗经》]]、[[《庄子》]]及楚辞的研究，被郭沫若先生称为：“前无古人，后无来者。”<ref>[http://www.shuoshuodaitupian.com/author/184.html 闻一多简介] </ref>
1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。<ref>[https://www.diyifanwen.com/tool/zhongguowenxuemingren/1051114060441035215.htm 闻一多简介]
他的诗歌非常有意思有韵味，因为他提出了“三美”主张。三美，即[[音乐]]美、绘画美、[[建筑]]美。[[诗歌]]具有音乐韵律美是比较常见的说法，可何为绘画美和建筑美呢？绘画美是指诗歌的词汇应尽量地去表现更多的颜色；建筑美是指诗歌的每一节音尺数量应该相等。正是这样严谨而又苛刻的艺术标准，才造成出了闻一多这一首经典的《死水》。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1661788666284040816&wfr=spider&for=pc 闻一多一首现代诗，白话文写古体诗，句句狂怼，却成新文学里程碑]
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]
'''《五四断想》'''是[[中国]]现代作家[[闻一多]]写的诗。
==作品欣赏==
旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个，——这是演化。
新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，——这是革命。
挤是发展受到阴碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远是革命的，革命永远是青年的。
新的日日壮健着（量的增长），旧的日日衰老着（量的减耗），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。
革命成功了，新的变成旧的，又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路，说:“我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该下来舒舒服服。”新的说:“你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程”，又把挤掉，……如此，武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”。
让曾经新过来的旧的，不要只珍惜自己的过去，多多体念别人的将来，自己腰酸腿前，?喜欢?耍?透先谩?“功成身退”，不正是光荣吗？“后生可畏，焉知来者之不如今也！”这也是古训啊！
其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命”这定理，只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。
革命也不能永远“尚(www.unjs.com)未成功”。几时旧的知趣了，到时就成功身退，不致阴碍了新的发展，革命便成功了。
旧的悠悠退去，新的悠悠上来，一个跟一个，不慌不忙，那天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。
但目前，我们还要用“挤”来争取“悠悠”，用革命来争取演化。“悠悠”是目的，“挤”是达到目的的手段。
于是又想到变与乱的问题。就是悠悠的演化，乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤，就只得悠悠的变。若是该变而不变，那只有挤得你变了。
子大川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜！”古训也发挥了变的原理。
<ref>[https://www.unjs.com/h/b/83043.html 闻一多简介最新文章] </ref>
==作者简介==
[[闻一多]](1899年11月24日—1946年7月15日)，生于[[湖北]]黄冈浠水。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。[[中国]]现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友、诗人、学者、民主战士。新月派代表诗人。作品主要收录在《闻一多全集》中。1923年9月7日，闻一多诗集《红烛》出版。
[[闻一多]]先生更是一位知识渊博的大学者。自从1932年到清华任教后，开始潜心于[[中国传统文化]]的研究。对《诗》、《周易》、古代神话、[[《庄子》]]、楚辞、金石、[[甲骨文]]以及唐诗等均有很深的研究，并著有《天问疏证》、《九歌·九章解诂》、《离骚解诂》、《诗经新义》等书。他对[[《周易》]]、[[《诗经》]]、[[《庄子》]]及楚辞的研究，被郭沫若先生称为：“前无古人，后无来者。”<ref>[http://www.shuoshuodaitupian.com/author/184.html 闻一多简介] </ref>
1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。<ref>[https://www.diyifanwen.com/tool/zhongguowenxuemingren/1051114060441035215.htm 闻一多简介]
他的诗歌非常有意思有韵味，因为他提出了“三美”主张。三美，即[[音乐]]美、绘画美、[[建筑]]美。[[诗歌]]具有音乐韵律美是比较常见的说法，可何为绘画美和建筑美呢？绘画美是指诗歌的词汇应尽量地去表现更多的颜色；建筑美是指诗歌的每一节音尺数量应该相等。正是这样严谨而又苛刻的艺术标准，才造成出了闻一多这一首经典的《死水》。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1661788666284040816&wfr=spider&for=pc 闻一多一首现代诗，白话文写古体诗，句句狂怼，却成新文学里程碑]
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]