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| [[File:07280357d54d4221a38991487d584379 th1506657080545900.jpg|缩略图|居中|[http://imgwww.mpwuzhen.itccom.cn/ueditor/php/upload/20170705image/07280357d54d4221a38991487d584379_th20170929/1506657080545900.jpg 原圖鏈接] [httpshttp://www.sohuwuzhen.com.cn/web/acelebrity/154477735_418229 details?id=9 《梁雅乐歌 献雅》]]]

'''沈约'''（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。<ref>[httpshttp://pagem.om.qqqulishi.com/pagenews/OtjMbnaYfOOTJlmYwXv0sZTw0 201706/222875.html   南北朝大诗人鲍照十句经典名句：直如朱丝绳，清如玉壶冰）揭秘一代文豪沈约是什么原因得了心病病逝的] 腾讯网 趣历史 20192017-06-27 20  </ref>

元嘉二十一年（444年） 沈约孤贫流离 ， 刘义庆病逝 笃志好学 ， 他也随之失职 博通群籍 ， 擅长诗文。 在 家闲居了一段 沈约的少年 时 代，他白天读的书，夜 间 一定要温习 。 后来 母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习 ， 又做过一个 常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。青年 时期 始兴王刘浚 的 侍郎 沈约，已经“博通群籍”，写得一手好文章 。

历仕宋、齐、梁三朝。在 宋 孝武帝[[刘骏]]起兵平定刘劭之乱后 仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军 ， 他任海虞 为文惠太子萧长懋太子家 令 。竟陵王萧子良开西邸 ， 迁太 招文 学 博 之 士 兼中书舍人 ， 出 沈约 为 秣 “竟 陵 令 八友”之一 ， 转永嘉令 与谢朓交好 。 孝 齐梁禅代之际，他帮助梁 武帝 大明五年（461年） 萧衍谋划并夺取南齐 ， 做了临海王刘子顼 建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业 的 幕僚，次年，子顼任荆州刺史 ， 是沈约和范云两个人。萧衍封 他 随同前往江陵 建昌县侯 ， 为前军参军 官至尚书左仆射 ， 刑狱参军等职 后迁尚书令 ， 掌书记之任 领太子少傅 。 孝 晚年与梁 武帝 死后，太始 产生嫌隙。十 二年 （466 （513 年）， 江州（今九江市）刺史刘子勋称帝，刘子顼响应 忧惧而卒 ， 后刘于勋败 时年七十三。诏赠本官 ， 刘子顼被 赐 死 钱五万 ， 鲍照在荆州被乱军杀害 布百匹 。[[ 有司谥请谥沈约为“ 文 帝]]十一子刘彧杀前废帝刘子业自立 ” ， 是为明 梁武 帝 道：“怀情不尽曰隐 。 子顼响应了晋安王刘子勋反对刘彧的斗争 ”故改谥为“隐” 。 子勋战败 好学 ， 子顼被赐死 聚书至二万卷。 著有《晋书》一百一十卷 ， 鲍照亦为乱兵所害 《宋书》一百卷 ， 时为泰始 《齐纪》 二 年 十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》 。<ref>[httpshttp://wwwm.y5000qulishi.com/whjcarticle/201803/44853278387.html  鲍照诗歌的艺术 沈约瘦腰怎么就成古代四大 风 格与做出的贡献流韵事之一了？]， 中国 趣 历史 网 ，2019 ，2018-0703-17 16  </ref>

''' 鲍照政治''' 永元三年（公元501年），萧衍攻下建康，但对称帝一事犹豫不决，沈约此时抓住时机力劝萧衍称帝。萧衍坚定了决心之后，沈约又连夜帮助萧衍起草诏书。而在梁朝建立后，在关于齐和帝的处置问题上，沈约又主张杀掉齐和帝以绝后患。可以说，沈约助[[梁武帝]]萧衍成就帝业，是南朝梁的开国功臣之一。 '''史学''' 创  在史学研究上，沈约博物洽闻，于晋、宋、齐、梁四代之史皆有撰述，所撰《宋书》更成传世之 作 。在沈约编纂《宋书》之前，南朝宋人何承天、山谦之、[[苏宝生]]、徐爰等已相继编纂《宋书》。其中，徐爰 以 诗为主，今存204首 何承天、苏宝生编纂的《宋书》可谓集《宋书》编纂之大成 。 徐爰所修 《 拟 宋书》虽流 行 路 于当时，但沈约指出其存在诸多问题，多非实录， 难 》18 以取信。针对徐爰《宋书》存在的种种不足，沈约在兼采众家关于《宋书》编纂成就的基础上，制成新史。从齐永明五年（487年）春天，他奉诏修撰《宋书》，于次年二月完成了纪传部分70卷，随后又耗时多年精心编纂《宋书》诸志，最终刊成《宋书》100卷。沈约对于如何编纂一部新《宋书》，有着全局的观念和全面的思考。他 首 先重新确定了全书记载的范围，将“非关后代”的晋史人物一并刊除。在此基础上，对徐爰所纂《宋书》中臧质、鲁爽、王僧达等人物传记重加改写 ， 表现 删改因本朝人写本朝事而造成的曲笔讳饰；在史料的取舍上趋于客观，力求对于刘宋历史的撰写达于“实录”。同时，沈约还就徐爰旧本所缺的内容，补撰 了 自永光以来14年间的史事，从而使得刘宋一代之史臻于完备。  沈约撰成《宋书》“八志”是其重大功绩，“八志”共30卷，分别 为 《律历志》3卷、《礼志》5卷、《乐志》4卷、《天文志》4卷、《符瑞志》3卷、《五行志》5卷、《州郡志》4卷、《百官志》2卷。沈约承继前代史家重"通"的编纂理念，历经多年，著成八篇典志，于典制记载溯源秦汉，尤详魏晋，弥补了《三 国 建功 志》、《后汉书》缺载典制的缺陷。  沈约开创了“因事附见”的编纂方法。所谓“因事附见”的编纂方法，即记载某人或某事的过程，因牵涉其他人或事，而为之附带记载，以省去为之重新 立 业 传。从《宋书》的记载来看，这种“因事附见” 的 愿望 编纂方法极为普遍，如《刘道规传》附带叙述刘遵履历，《庐陵王义真传》附带记载段宏履历，《何承天传》附带叙述谢元履历，《何尚之传》附带叙述孟觊履历，《[[谢灵运传]]》附带叙述荀雍、羊璿之 、 何长瑜三人履历等。这种方法对后来史家的历史撰述产生了深远影响，如萧子显撰写《南齐书》便承继了这种编纂方法。  此外，沈约还在《宋书》之中，灌注了他 对门阀 士族与寒门庶族地位升降、佛教在南朝的传播与儒家伦理之间的张力、南北民族矛盾与融合等现实问题的深沉思考，提高了《宋书》的质量，使之在中古时期产生的多部断代体正史中占据着比较重要的地位。 '''文学''' 沈约是永明体的倡导者之一，其文学主张和创作实践领导了时代的风气。 辞赋 沈约的辞赋作品，由于六朝文献的严重散失，其中大部分已经佚去，现在所能看到的，只有从唐代欧阳询所编的类书《艺文类聚》中辑出的十篇辞赋的片断，和《梁书·沈约传》所收录的《[[郊居赋]]》一篇全文了。虽然总共只有十一篇，且其中十篇是残篇，但是通过仔细研读、细致分析，从这为数不多的沈约现存辞赋作品中，可以看出，沈约的辞赋，既有对楚辞的继承、对前代咏鸟传统的延续，也有对潘岳《闲居赋》和谢灵运《山居赋》的借鉴，更有自己的创新之处，从而形成了其辞赋的独特之美。韵律之美是沈约辞赋最鲜明的特点，讲究押韵，追求对偶工整，善于运用双声叠韵、行文讲究平仄等使沈约辞赋形成了一种声律的和谐，读起来回环往复、朗朗上口。沈约不仅倡导声律论，而且身体力行，创作出具有声律之美的辞赋作品，努力践行着自己的理论。沈约的这种创作实践，不仅使自己的作品具备独特的声律之美，深受世人的喜爱，而且为后世律赋的产生与发展奠定了良好的基础。另外，沈约提倡的文章“三易”说理论，不仅开创了当时的文学创作新潮，在一定程度上纠正了当时文坛写作用典过多、语言晦涩难懂的弊病，而且对于引领“易用事”、“易识字”、“易诵读”的正确文学发展方向也起到了积极的作用。 '''诗歌''' 在“[[永明体]]”诗人中，沈约占有重要地位。沈约作诗，不仅题材广泛，内容丰富，数量众多，而且写作手法高超，艺术上别具特色。首先，感情真挚、婉转动人是沈约诗歌最显著的特色。钟嵘评其诗“不闲於经纶，而长於清怨。”这里“长於清怨”的意思应指沈约诗歌善于感叹世人身世遭遇的不幸，其中也暗含了一些对 社会 、时代不满 的 成分。 不 满 仅如此，沈约诗中还蕴藏了诗人个体丰富的思想感情，这种感情有时是比较坦率地表露，尤其突出表现在其与朋友交往、送别、怀念 、 咏 怀 才 类的诗歌中，但是这样袒露的诗歌毕竟是少数，沈约诗歌中更多的不是袒露胸襟的强烈感情的抒发和外显，而是经过压抑的深沉感情的含蓄表现。其次，沈约诗歌已有较为成熟的意象。其诗中，意象的巧妙使用使得其诗意脉表现言有尽而意无穷。并且由于沈约自身内敛而含蓄的个性特征，使其诗歌中意象所能承载的意脉空间更为深沉而内化，不再是一看到底的直白表现，这一点在其时间意象中表现的尤为明显。再次，沈约诗歌善引典故，尤精对偶。沈约学识渊博，其诗中巧妙地运用了各种典故，并将其呈现为工整的对偶。 '''音韵''' 沈约声律论的核心是“[[四声八病]]”说，“四声”是按照汉字读音四个声调的特点，以汉字的平声为格律中的平，以汉字中的上、去、入三声作为格律中的仄，在诗歌创作中有意识地将平声仄声交错使用，以构成声音的抑扬错落之美；“八病”则是列出作诗时力求 不 遇 犯 的 痛苦 八种病犯，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮 、 报 正钮等八种声病（“八病”具体为何，说法不一。）  “四声八病”是沈约声律理论的核心，也是最早的较为系统的声律论，从创作实践到理论的产生，在中 国 无门 诗歌史上是一次巨大的进步，以此为指导纲领，永明文人在创作上有了更为积极 的 忿懑 尝试 和 理想幻灭 探索。形成了“永明体”，为律诗 的 悲哀 形成奠定了基础 ， 真实地反映 开创 了 中国“近体诗”发展的时代。 '''藏书''' 沈约喜欢书籍，收集图书达两万卷， 当时 贫寒 京城没有人能和他相比，是南朝中国藏书第一大家。沈约不仅好藏书，亦致力藏书的利用。史乘记载，沈约注意识拔笃学之 士 ，并在图书资料方面，尽其家藏以提供方便。如同时代的王筠，即得到沈约多次赠书，成为藏书界之美谈。尽管史乘所载，仍显粗略，但沈约的藏书理念，在只言片语中阐发得还是比较清晰的。首先，沈约继承了东汉文学家蔡邕关于图书藏用的理念，不独藏书之私藏，且致力于藏书为 人 才所用，为社会所用。其次，提出了藏书“遇贤者与之”的思想。沈约鉴于古往今来藏书家子孙失书、散书 的 生 教训，提出了“凡书多与人”，“遇贤者与之为高”的思想。 '''思想''' 沈约的思想比较复杂，佛、道思想对他深有影响，沈约致力于弘扬佛法，他既积极参与事佛礼佛 活 状况。少部分诗描 动，又通过撰 写 了边塞战争 诸如《[[形神论]]》、《神不灭论》等崇佛之文，将其对“空有之说”的伏膺 和 征戍生活 体悟，具体落实为对范缜“神灭论”的卖力围剿。 而在建武年间 ， 因 为 唐代边塞诗 齐明帝笃信道术，沈约也开始热衷于道教，期间，他写了很多体现仙道思想 的 萌芽 作品 。

鲍照 虽然如此，但沈约思想中占据主导地位 的 集子有南齐永明年间虞炎奉文惠太子萧长懋之命所编10卷。现存鲍照集以[[《四部丛刊》]]影印明毛斧季校本《鲍氏集》为较早。明代张溥《汉魏六朝百三 还是儒 家 集》本《鲍参军集》最为流行 思想 。 鲍照集 但他并不是一个传统 的 注释 儒士 ， 始于清末 他 的 钱振伦，他 儒家思想中掺杂着浓厚 的 注 道、佛思想。沈约是以儒学为 本 没有来得及刊行。近人黄节在钱注基础上作了补注 ， 称《鲍参军诗注》 而又佛、道兼修 ， 今人钱仲联作《鲍参军集注》 三家思想兼容并蓄 ， 附有《鲍照年表》。他的《登大雷岸与妹书》和《梦还乡》赞美 从而形成 了 家乡 沈约独特 的 山水 思想 。 今人丁福林、丛玲玲于2012年4月1号出版 <ref>[http://m.qulishi.com/news/201706/222875.html 沈约瘦腰怎么就成古代四大风流韵事之一 了 《鲍照集校注》。？]，趣历史 ，2018-03-16 </ref>