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寇谦之
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'''寇谦之'''（{{bd|365年||448年|catIdx=K}}，字'''辅真'''），[[上谷郡]][[昌平县]]（今[[北京市]][[昌平区]]））人，家族因避难迁居[[冯翊郡]][[万年县 (汉朝)|万年县]]（今[[陕西省]][[西安市]][[临潼区]]），寇谦之对[[天师道]]进行了重大改革，对[[道教历史]]影响深远，是[[北天师道]]的代表人物。並力主排斥佛教，導致了[[北魏太武帝滅佛]]。
== 人物生平 ===
根據《魏書·釋老志》記載，寇謙之早年愛好道術，對張魯的五鬥米道尤感興趣。曾與成公興一同入嵩山修道。成公興對他說：“先生未便得仙，政可爲帝王師耳。”
後來他宣稱北魏明元帝神瑞二年（415年）太上老君會降臨嵩山，傳給他天師之位，還說太上老君賜給他《雲中音誦新科之誡》30卷，讓他“清整道教，去除三張偽法（指張陵、張衡、張魯），租米錢税及男女合氣之術”。“專以禮度爲首，而加之以服食閉鍊。”還說自己學得服氣導引之術，能夠辟穀。其後，泰常八年（423年）又說老君玄孫李譜文降臨嵩山，傳授他《錄圖真經》，並命他統領“人鬼之政”。
此後，寇謙之下山並穫得當時信奉天師道的宰相崔浩支持，從而受到北魏太武帝的賞識。太武帝“崇奉天師，顯颺新法，宣布天下，道業大行。”從而成爲了“帝王師”。
太武帝非常尊崇寇謙之改革後的天師道，特地在首都建立道壇，供寇謙之及其弟子使用。其後，太延6年（440年），太武帝遵從寇謙之的建議，改元太平真君。442年，還親自到寇謙之的道壇受籙。從此開始，北魏曆代皇帝即位，都要到道壇受籙，以此作爲鮮卑族統治中原的一種依據。而寇謙之也被尊爲國師，許多軍國大事都要首先征詢他的意見再作決定。
太平真君九年（448年）寇謙之去世。其道壇也一直遷移，最後在東魏武定六年被取消。他死後的北天師道缺乏有名氣的上層人物，其弟子在歷史上也沒有留下痕蹟，其傳授系統也無法考訂出來，這也成爲道教歷史上的一個謎團。