變更

馬丁·海德格爾出身於一個天主教家庭，早年在教會學校讀書。 17歲時，從布倫坦諾的《亞里士多德所說的存在的多重意義》一書，產生興趣在存在意義。他在大學先學神學二年，後轉入哲學。 1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》。他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。1922－1926年，在馬堡大學任副教授，講授亞里士多德、柏拉圖、笛卡爾、康德等人的著作，把他們的問題轉變為關於存在的問題。 1927年，為晉升教授職稱，發表未完手稿《存在與時間》。教育部審查這書“不合格”。後來，這判定不合格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。 1928年，他任弗萊堡哲學講座教授。 1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學校長。因他與納粹有牽連，於1945－1951年，法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係，沒有反省。他在1952年出版的《形而上學導論》一書中還說，國家社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。他與納粹的聯繫，在西方哲學界和新聞界多次成為熱門話題。儘管他參與納粹運動是他的歷史污點，但他的哲學不能代表納粹思想。後來反納粹的存在主義者，也能從他的著作中受到啟發和鼓舞。事實表明，偉大的哲學家思想往往要比政治觀點有更遠的意義。後期他講授赫拉克利特、巴門尼德及萊布尼茨、尼采等人的著作，研究語言、藝術（詩）以及技術等問題。

海德格的代表作《存有與時間》（Being and Time）開首不單承接傳統「存有是甚麼？」這問題，更進而將之重新理解成「存有的意思是甚麼？」。海德格指出傳統形上學研究的是實際存在著的存有者（beings 或 entities）。我們日常的經驗習慣於描述存有者，我們每天談論金錢、商品、身邊珍愛的工具與裝飾品，這些都是存有者，若要探問存有自身到底是甚麼，就要另一種哲思了。存有與存有者兩者的區分，海德格稱之為存有論差異（ontological difference），這個問題的發現與探究，是海德格在哲學史上最重要的貢獻之一。