2,214
次編輯
變更
赵城金藏
,無編輯摘要
“上海影印宋碛砂藏经会”成立后，除筹集影印资金外，第一要务就是委派专人赴西安翻检核勘经书的完整齐全状况，并安排照相、制版等事宜。这份差事不但需要被委派的专人要有充裕的时间，更需要有对佛典版本的鉴别能力和学识。众人商讨良久，认为这项工作只有范成法师是最佳人选。大伙一致劝请，范成法师即一肩承担下来。
1931年春，范成法师从上海带着照相技师、冲印技师及助手20余人抵达西安。经与西安方面协商，将开元寺和卧龙寺两处的藏经运至陕西省立图书馆中辟专室保管，并由双方人员共同开箧清点。范成一行在西安清理经书的结果是：宋代刻印者以开元寺的2889卷与卧龙寺的4548卷，两相比较，除有雷同外，共得5226卷，尚缺576卷。后来查到北平松坡图书馆的《 [[ 宋藏目录 ]] 》，有一部分可补西安所有“宋藏”之不足。
就这样，西安与北平两处的藏经合起来，仍缺173卷，如此影印仍显美中不足。于是范成继续到山、陕各地古刹查访藏经旧本，以补缺憾。说来也巧，1933年春，范成在西安偶遇一位法号性空的老僧，性空和尚刚从山西朝拜五台山归来，他向范成法师提及“晋省赵城县太行山广胜寺有四大橱古版藏经，卷轴式装订”。范成听后立刻动身，徒步前往山西。当他在山西赵城县广胜寺内看到满满四大木橱5000余卷古版藏经时，惊喜万分，马上将这一重大发现公布于世，整个文化界为之轰动。由于是在赵城县广胜寺发现的金代刻版藏经，故定名为“赵城金藏”。
1934年10月，南京支那内学院欧阳竟无命其高足弟子蒋唯心前往广胜寺校验。蒋氏抵潼关黄河渡口时，正遇大风，他冒险登舟舍命强渡，不幸失足落水，耳目皆着泥沙，从此落得眼疾。在广胜寺他忍着眼疾披阅经文，连续工作40天，写成《金藏雕印始末考》，1934年12月发表于南京《国风杂志》第5卷12号上，1935年1月又有南京支那内学院印了单行本。
蒋文考证“严谨详审”，“思想入微，搜剔得间”，“纠正日本人纰谬尤为切要”，对《赵城金藏》的历史价值做了正确评估，至今仍是这方面最具权威的论述。后蒋唯心赴四川崇庆县上古寺校验《 [[ 洪武南藏 ]] 》，途中被土匪绑票而亡，为挖掘祖国文化遗产献身。
=='''现状延续'''==
《赵城金藏》系一弱女子断臂发起，民间募资私刻，洋洋7000卷，实为中国文化史上的一大壮举。
1935年，部分《赵城金藏》曾借到北平展览。“上海影印宋版藏经会”与“北平三时学会”从中挑选出宋元明清各大藏所无的孤本经籍，共46种249卷，作方册本共120册影印发行，题为《 [[ 宋藏遗珍 ]] 》。当时，胡适先生评述说，“这是影印碛砂藏的一个副产品，其重要性可能不下于碛砂藏的本身。”国内外学术界，宗教界异常重视这部“天壤间的孤本秘笈”，日本的学术界也在那里打主意，日本办的东方文化研究所曾派人到赵城考察过，欲出重金购买《赵城金藏》，遭到爱国僧人理所当然的拒绝。
=='''各方关注'''==