變更

他曾在爱丁堡大学、牛津大学和巴塞尔大学修学。他自1931年起在爱丁堡修读古典文学和哲学。由于他对於哲学、神学和伦理学的实在论逐渐成形，自他在1934年转到新学院(爱丁堡)修读神学后，他开始质疑弗里德里希·施莱尔马赫的神学方法和其缺乏客观元素的实在科学主义。托伦斯认为，此客观元素意指神学概念需由事物本身的客观性质来定断。由此可见，神学与科学差别不大，唯一不同的是两者本身的客观性质。以此推论，从科学角度来看，[[世界]]是在上帝的创造里；而从神学角度来看，上帝作为创造者、协调者与救赎者，与创造物毫无隔离，衪道成肉身在衪的爱子、在时间与空间范围内，让[[世界]]能与衪和解。此观点令托伦斯反对所有二元论，认为此有碍人类理解上帝与他们在历史中的互动。他也反对任何形式的主观主义，认为这无助人类客观地理解他们自己。托伦斯深受休·罗斯·麦金托甚（Hugh Ross Mackintosh；1870-1936）和但以理·拉蒙特（Daniel Lamont；1869-1950）影响。前者的神学以基督为中心，又强调神学与宣教的关系；后者则着重基督教与科学文化的关系。

==参考文献==

[[Category:200 宗教總論]]