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陶恕
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'''陶恕'''（Aiden Wilson Tozer，1897年4月21日－1963年5月12日）是一位[[美国]]基督新教牧师、[[作家]]。
在罗马帝国<ref>[https://history.sohu.com/a/502627599_501362 罗马帝国的统治者、扩张与衰亡]，搜狐，2021-11-22</ref>的动荡时期，许多人在各种新宗教中寻求慰藉，其中最重要的是基督教。在君士坦丁统治时期，它享有特殊地位，这位归信基督的信徒在君士坦丁堡<ref>[https://www.sohu.com/a/139525461_709771 早期基督教，古罗马艺术的遗风]，搜狐，2017-05-14</ref>建立了罗马帝国的新都。
==简介==
陶恕出生在宾夕法尼亚州克利尔菲尔德县拉候赛（今纽伯格）的乡下，17岁时在阿克伦 (俄亥俄州)，从一个轮胎公司下班的路上，他听到一位街头布道者说：“如果你不知道如何得救...只要呼求神。”回家后，他爬进阁楼，听从牧师的建议。1919年，21岁的陶恕虽然未受过正式的神学训练，却被按立为西弗吉尼亚州纳特堡一个小教会的牧师。他的侍奉持续了44年，属于宣道会，其中33年曾担任数间[[教堂]]的牧师。陶恕曾担任芝加哥南区宣道会教堂牧师30年之久（1928至1959年）。在他的生命的最后几年，担任[[加拿大]]多伦多大道堂牧师。1950年，陶恕获得伊利诺伊州惠顿[[学院]]的名誉文学博士学位。1950年5月，陶恕被选为宣道周刊的编辑。1952年，他获得了霍顿学院法学博士的学位.。
陶恕观察当代基督徒的生活，认为教会处于与世俗妥协的危险的过程中。
祷告对于陶恕非常重要。传记作者詹姆斯·L·斯奈德在他的书《渴慕神：陶恕传》写道：“他的教导，以及他的著作，都是他的祷告生活的延伸...他有能力使他的听众在神对他们说话的光中面对自己。”
陶恕执笔写过40多本书，包括《渴慕神》（The Pursuit of God）和《认识至圣者》（The Knowledge of the Holy）。他的[[作品]]试图引导读者建立与神更深层次的关系。
陶恕的[[生活]]方式非常简单，[[夫妇]]俩没有汽车，而是搭乘公共汽车和火车旅行。陶恕有7个孩子，6个男孩和一个女孩。他安葬在俄亥俄州阿克伦的埃利特公墓，墓志铭非常简单：“陶恕 - 一个属神的人。”
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
在罗马帝国<ref>[https://history.sohu.com/a/502627599_501362 罗马帝国的统治者、扩张与衰亡]，搜狐，2021-11-22</ref>的动荡时期，许多人在各种新宗教中寻求慰藉，其中最重要的是基督教。在君士坦丁统治时期，它享有特殊地位，这位归信基督的信徒在君士坦丁堡<ref>[https://www.sohu.com/a/139525461_709771 早期基督教，古罗马艺术的遗风]，搜狐，2017-05-14</ref>建立了罗马帝国的新都。
==简介==
陶恕出生在宾夕法尼亚州克利尔菲尔德县拉候赛（今纽伯格）的乡下，17岁时在阿克伦 (俄亥俄州)，从一个轮胎公司下班的路上，他听到一位街头布道者说：“如果你不知道如何得救...只要呼求神。”回家后，他爬进阁楼，听从牧师的建议。1919年，21岁的陶恕虽然未受过正式的神学训练，却被按立为西弗吉尼亚州纳特堡一个小教会的牧师。他的侍奉持续了44年，属于宣道会，其中33年曾担任数间[[教堂]]的牧师。陶恕曾担任芝加哥南区宣道会教堂牧师30年之久（1928至1959年）。在他的生命的最后几年，担任[[加拿大]]多伦多大道堂牧师。1950年，陶恕获得伊利诺伊州惠顿[[学院]]的名誉文学博士学位。1950年5月，陶恕被选为宣道周刊的编辑。1952年，他获得了霍顿学院法学博士的学位.。
陶恕观察当代基督徒的生活，认为教会处于与世俗妥协的危险的过程中。
祷告对于陶恕非常重要。传记作者詹姆斯·L·斯奈德在他的书《渴慕神：陶恕传》写道：“他的教导，以及他的著作，都是他的祷告生活的延伸...他有能力使他的听众在神对他们说话的光中面对自己。”
陶恕执笔写过40多本书，包括《渴慕神》（The Pursuit of God）和《认识至圣者》（The Knowledge of the Holy）。他的[[作品]]试图引导读者建立与神更深层次的关系。
陶恕的[[生活]]方式非常简单，[[夫妇]]俩没有汽车，而是搭乘公共汽车和火车旅行。陶恕有7个孩子，6个男孩和一个女孩。他安葬在俄亥俄州阿克伦的埃利特公墓，墓志铭非常简单：“陶恕 - 一个属神的人。”
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]