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'''夏洛特·科黛'''（Charlotte Corday，1768年7月27日－1793年7月17日），全名玛丽-安娜·夏洛特·德·科黛·达尔蒙（Marie-Anne Charlotte de Corday d'Armont），是[[法国]]大革命恐怖统治时期的重要人物。出身自没落[[贵族]][[家庭]]。她是温和共和派支持者，反对罗伯斯比尔的激进派独裁专政。后策划并刺杀了激进派领导人马拉，被逮捕并处决。这个刺杀事件之后被雅克-路易·大卫画成了名画《马拉之死》，天主教徒。
基督教是世界主要宗教之一。公元1世纪产生于亚洲西部地区，奉耶稣为救世主<ref>[https://www.sohu.com/a/302619360_100134946 耶稣基督 - 基督教各派信奉的救世主，后被不信的人钉在十字架上]，搜狐，2019-03-20</ref>。公元4世纪成为罗马帝国的国教<ref>[https://www.sohu.com/a/446899449_120956298 从耶路撒冷再到尼西亚——基督教成为罗马国教的坎坷之路] ，搜狐，2021-01-26</ref>。
==简介==
夏洛特·科黛在一个名叫“Saint-Saturnin-des-Ligneries”的小村子出生，这个村子位于诺曼底的埃科尔舍。夏洛特来自一个地位无关紧要的[[贵族]][[家庭]]，她的父亲是阿尔蒙（Armont）的领主雅克·弗朗索瓦·德·科黛（Jacques François de Corday，1737年 - 1798年），母亲则是夏洛特·玛丽·杰奎琳·高缇耶·德·密尼瓦（Charlotte Marie Jacqueline Gaultier de Mesnival），夏洛特另外还有一个姐姐和一个妹妹。她的父母有着堂表亲的关系。夏洛特是剧作家皮耶·高乃依的第五代孙。
在夏洛特还小的时候，她的母亲和姐姐便过世了。夏洛特的父亲无法走出失去她们的伤痛，而将夏洛特和她的妹妹送到卡昂的圣三修道院。在修道院的图书馆里，夏洛特第一次接触到普鲁塔克、卢梭和伏尔泰的著作:154–5。1791年过后，夏洛特和她的堂表姐妹“Le Coustellier de Bretteville-Gouville夫人”一起住在卡昂，她们两人之间的关系变得很亲密，同时夏洛特也是她唯一的遗产继承人:157。
在夏洛特的[[旅行]]证上如此叙述她的外貌：“五呎一吋......赤褐色头发与眉毛，灰色眼睛，高额头，嘴巴大小中等，稍微凹陷的下巴和一张椭圆形的脸。”
在革命演变得越来越激进化并走向恐怖统治后，夏洛特·科黛开始支持吉伦特派。她对他们的演讲感到钦佩，并逐渐对她在卡昂[[生活]]时遇到的许多吉伦特派团体产生好感。她很敬重吉伦特派的政治原则，且她本人的思想也越来越趋近于吉伦特派的思想。她认为他们最终将会拯救[[法国]]。吉伦特派代表着一种更为温和的革命手段，他们和科黛一样，对当时革命的走向抱持怀疑态度。他们反对主张让革命变得更为激进的山岳党，山岳党有着极端思想，即认为透过恐怖统治和处决反对者是让革命灯火持续延烧下去的唯一方法。对这种极端思想的反对，再加上吉伦特派对她的影响，使得夏洛特·科黛最终决定要执行一场暗杀计划，[[目标]]是这群极端分子中最为极端之人──让-保尔·马拉。
科黛的行动有助于重组当时妇女在[[社会]]中的私人[[角色]]与公众角色。“女人是无价值的存在”的想法受到了挑战，科黛被那些反对马拉主张的人视为一位英雄。有人认为科黛的行动导致妇女们的政治俱乐部被禁止，也导致了女性政治家（如吉伦特派的罗兰夫人）被处决。
吉伦特派思想对科黛的影响，从她接受审讯时的证言中可以明显看出：“我知道马拉正在使法国腐坏。我杀了一个男人，以拯救成千上万的人。”随着革命的演进，吉伦特派越来越反对山岳党那极端、暴力的主张，如马拉和罗伯斯比尔。夏洛特·科黛认为她拯救了成千上万的生命，这和吉伦特派相互呼应，因为他们试图要减缓革命并扭转自1792年九月屠杀以来逐步提升的暴力风气。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
基督教是世界主要宗教之一。公元1世纪产生于亚洲西部地区，奉耶稣为救世主<ref>[https://www.sohu.com/a/302619360_100134946 耶稣基督 - 基督教各派信奉的救世主，后被不信的人钉在十字架上]，搜狐，2019-03-20</ref>。公元4世纪成为罗马帝国的国教<ref>[https://www.sohu.com/a/446899449_120956298 从耶路撒冷再到尼西亚——基督教成为罗马国教的坎坷之路] ，搜狐，2021-01-26</ref>。
==简介==
夏洛特·科黛在一个名叫“Saint-Saturnin-des-Ligneries”的小村子出生，这个村子位于诺曼底的埃科尔舍。夏洛特来自一个地位无关紧要的[[贵族]][[家庭]]，她的父亲是阿尔蒙（Armont）的领主雅克·弗朗索瓦·德·科黛（Jacques François de Corday，1737年 - 1798年），母亲则是夏洛特·玛丽·杰奎琳·高缇耶·德·密尼瓦（Charlotte Marie Jacqueline Gaultier de Mesnival），夏洛特另外还有一个姐姐和一个妹妹。她的父母有着堂表亲的关系。夏洛特是剧作家皮耶·高乃依的第五代孙。
在夏洛特还小的时候，她的母亲和姐姐便过世了。夏洛特的父亲无法走出失去她们的伤痛，而将夏洛特和她的妹妹送到卡昂的圣三修道院。在修道院的图书馆里，夏洛特第一次接触到普鲁塔克、卢梭和伏尔泰的著作:154–5。1791年过后，夏洛特和她的堂表姐妹“Le Coustellier de Bretteville-Gouville夫人”一起住在卡昂，她们两人之间的关系变得很亲密，同时夏洛特也是她唯一的遗产继承人:157。
在夏洛特的[[旅行]]证上如此叙述她的外貌：“五呎一吋......赤褐色头发与眉毛，灰色眼睛，高额头，嘴巴大小中等，稍微凹陷的下巴和一张椭圆形的脸。”
在革命演变得越来越激进化并走向恐怖统治后，夏洛特·科黛开始支持吉伦特派。她对他们的演讲感到钦佩，并逐渐对她在卡昂[[生活]]时遇到的许多吉伦特派团体产生好感。她很敬重吉伦特派的政治原则，且她本人的思想也越来越趋近于吉伦特派的思想。她认为他们最终将会拯救[[法国]]。吉伦特派代表着一种更为温和的革命手段，他们和科黛一样，对当时革命的走向抱持怀疑态度。他们反对主张让革命变得更为激进的山岳党，山岳党有着极端思想，即认为透过恐怖统治和处决反对者是让革命灯火持续延烧下去的唯一方法。对这种极端思想的反对，再加上吉伦特派对她的影响，使得夏洛特·科黛最终决定要执行一场暗杀计划，[[目标]]是这群极端分子中最为极端之人──让-保尔·马拉。
科黛的行动有助于重组当时妇女在[[社会]]中的私人[[角色]]与公众角色。“女人是无价值的存在”的想法受到了挑战，科黛被那些反对马拉主张的人视为一位英雄。有人认为科黛的行动导致妇女们的政治俱乐部被禁止，也导致了女性政治家（如吉伦特派的罗兰夫人）被处决。
吉伦特派思想对科黛的影响，从她接受审讯时的证言中可以明显看出：“我知道马拉正在使法国腐坏。我杀了一个男人，以拯救成千上万的人。”随着革命的演进，吉伦特派越来越反对山岳党那极端、暴力的主张，如马拉和罗伯斯比尔。夏洛特·科黛认为她拯救了成千上万的生命，这和吉伦特派相互呼应，因为他们试图要减缓革命并扭转自1792年九月屠杀以来逐步提升的暴力风气。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]