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'''亨廷顿伯爵夫人'''（Selina Hastings, Countess of Huntingdon，1707年8月24日－1791年6月17日），是一名[[英国]][[宗教]]领袖，她在18世纪的宗教复兴以及在英格兰和威尔士的循道宗[[运动]]中有显著的成就，并且遗留了在英国以及在非洲的塞拉利昂共和国的一个基督教宗派（亨廷顿伯爵夫人会）。
古罗马是基督教早期主要的传教方向之一，但是在米兰赦令<ref>[https://www.sohu.com/a/431122066_772384 《米兰敕令》：是谁使基督教从被迫害宗教变成最大法定宗教的]，搜狐，2020-11-11</ref>发布以前，基督教在罗马被严重的迫害。不久之后，基督教又被定位罗马国教，希望用它来维持帝国的统治，随着东西罗马帝国的分裂以及西罗马的灭亡，古罗马文明以东罗马帝国的形式存在，基督教仍是其国教。东罗马依靠基督教的作用来控制民心，维持统治，并且在基督教的影响下进入封建时代，并存在了1000多年<ref>[https://www.sohu.com/a/480903750_120965979 向来禁止基督教的罗马帝国最终却选择与之和解甚至尊为国教]，搜狐，2021-08-02</ref>。
==简介==
塞琳娜·黑斯廷斯本名塞琳娜·夏利小姐，出生在莱斯特郡靠近阿什比德拉祖什的史汤顿·哈罗德公馆里。她是费勒斯伯爵二世华盛顿·夏利和玛丽·莱文奇（Mary Levinge）的二[[女儿]]。
根据文献，塞琳娜伯爵夫人，她的转变经历是在一次个人的一个严重疾病的发作后，变得厌烦她的[[生活]]之后发生的。塞琳娜夫人被她的小姑玛格丽特夫人（Lady Margaret）和伊丽莎白夫人（Lady Elizabeth）影响而归信的。玛格丽特夫人和伊丽莎白夫人是牛津圣洁会（Oxford Holy Club）的成员，那是由约翰·卫斯理、查理·卫斯理和乔治·怀特腓德（George Whitefield）开创的福音运动。
在她信仰历程的早期，亨廷顿伯爵夫人塞琳娜的先生曾派人去叫[[英国]]圣公会的主教帮她恢复一个“清醒的头脑”。有经验的主教试着透过卫理公会领袖讨好她，但却彻底的失败了。其中一个有说服力的论点是，主教对于任命乔治·怀特腓德为牧师表达了他的遗憾。以亨廷顿夫人典型的风格，她给了圣公会主教以下的回复：“阁下记住我的话，当你在你临终的床上时，那将是你感到喜悦的按手礼之一”。
1739年，亨廷顿夫人加入了在伦敦的费特巷的第一个卫理公会。在他先生于1746年过世后一段时间，她和约翰·卫斯理以及乔治·怀特腓德非常投入在大复兴的工作中。怀特腓德成为她的私人牧师，并且在他的协助下，虽有从圣公会教士而来的麻烦，但她宁愿不分裂，而创办了“亨廷顿伯爵夫人会”——在卫理公会里的一个加尔文主义[[运动]]。
在她于[[伦敦]]过世前，亨廷顿伯爵夫人积极地，甚至可说是专制地监督她的教堂和牧师们。她成功地向乔治三世请愿康沃利斯大主教的任职，并大力对抗1770年卫斯理会议的反加尔文会议记录，并反对放宽1772年的捐献条款。
1791年伯爵夫人逝世，共计六十四间教堂和学院遗赠给四位受托人。受托人当中，福特博士和受托移居亨廷顿伯爵夫人居所（邻近斯帕费尔得教堂）的安女爵，继承所有大量的重要信函。安女爵尽责地直到1804年逝世为止，并埋葬在邦希尔墓园。
主要受托人为汤马士·霍伊斯牧师，他是120间教堂联合会的主席，即使他持续作为英国教会牧师，也是教区牧师。从1764年直至1820年逝世为止，他致力于确保让联合会与[[英国]][[教会]]维持尽可能紧密的关系。许多教会在1863年成为英格兰自由教会的一分子。
在这些新的受托人中，其中一个最早的改变是完成搬迁[[学院]]的计划。1792年移校至赫特福德郡的切森特，称为切森特学院，直到1905年将它交给剑桥大学为止。这间学院以送出众多宣教士至海外而闻名。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
古罗马是基督教早期主要的传教方向之一，但是在米兰赦令<ref>[https://www.sohu.com/a/431122066_772384 《米兰敕令》：是谁使基督教从被迫害宗教变成最大法定宗教的]，搜狐，2020-11-11</ref>发布以前，基督教在罗马被严重的迫害。不久之后，基督教又被定位罗马国教，希望用它来维持帝国的统治，随着东西罗马帝国的分裂以及西罗马的灭亡，古罗马文明以东罗马帝国的形式存在，基督教仍是其国教。东罗马依靠基督教的作用来控制民心，维持统治，并且在基督教的影响下进入封建时代，并存在了1000多年<ref>[https://www.sohu.com/a/480903750_120965979 向来禁止基督教的罗马帝国最终却选择与之和解甚至尊为国教]，搜狐，2021-08-02</ref>。
==简介==
塞琳娜·黑斯廷斯本名塞琳娜·夏利小姐，出生在莱斯特郡靠近阿什比德拉祖什的史汤顿·哈罗德公馆里。她是费勒斯伯爵二世华盛顿·夏利和玛丽·莱文奇（Mary Levinge）的二[[女儿]]。
根据文献，塞琳娜伯爵夫人，她的转变经历是在一次个人的一个严重疾病的发作后，变得厌烦她的[[生活]]之后发生的。塞琳娜夫人被她的小姑玛格丽特夫人（Lady Margaret）和伊丽莎白夫人（Lady Elizabeth）影响而归信的。玛格丽特夫人和伊丽莎白夫人是牛津圣洁会（Oxford Holy Club）的成员，那是由约翰·卫斯理、查理·卫斯理和乔治·怀特腓德（George Whitefield）开创的福音运动。
在她信仰历程的早期，亨廷顿伯爵夫人塞琳娜的先生曾派人去叫[[英国]]圣公会的主教帮她恢复一个“清醒的头脑”。有经验的主教试着透过卫理公会领袖讨好她，但却彻底的失败了。其中一个有说服力的论点是，主教对于任命乔治·怀特腓德为牧师表达了他的遗憾。以亨廷顿夫人典型的风格，她给了圣公会主教以下的回复：“阁下记住我的话，当你在你临终的床上时，那将是你感到喜悦的按手礼之一”。
1739年，亨廷顿夫人加入了在伦敦的费特巷的第一个卫理公会。在他先生于1746年过世后一段时间，她和约翰·卫斯理以及乔治·怀特腓德非常投入在大复兴的工作中。怀特腓德成为她的私人牧师，并且在他的协助下，虽有从圣公会教士而来的麻烦，但她宁愿不分裂，而创办了“亨廷顿伯爵夫人会”——在卫理公会里的一个加尔文主义[[运动]]。
在她于[[伦敦]]过世前，亨廷顿伯爵夫人积极地，甚至可说是专制地监督她的教堂和牧师们。她成功地向乔治三世请愿康沃利斯大主教的任职，并大力对抗1770年卫斯理会议的反加尔文会议记录，并反对放宽1772年的捐献条款。
1791年伯爵夫人逝世，共计六十四间教堂和学院遗赠给四位受托人。受托人当中，福特博士和受托移居亨廷顿伯爵夫人居所（邻近斯帕费尔得教堂）的安女爵，继承所有大量的重要信函。安女爵尽责地直到1804年逝世为止，并埋葬在邦希尔墓园。
主要受托人为汤马士·霍伊斯牧师，他是120间教堂联合会的主席，即使他持续作为英国教会牧师，也是教区牧师。从1764年直至1820年逝世为止，他致力于确保让联合会与[[英国]][[教会]]维持尽可能紧密的关系。许多教会在1863年成为英格兰自由教会的一分子。
在这些新的受托人中，其中一个最早的改变是完成搬迁[[学院]]的计划。1792年移校至赫特福德郡的切森特，称为切森特学院，直到1905年将它交给剑桥大学为止。这间学院以送出众多宣教士至海外而闻名。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]