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'''三自爱国运动'''是中国基督徒的爱国爱教运动。三自爱国运动是1949年中华人民共和国成立以后，中国基督教逐渐断绝了与外国传教团体的[[宗教]]事务以及经济联系，从而开始了真正意义上的独立发展，并形成了大规模的“三自”（自治、自养、自传）爱国运动。
《[[圣经]]》中的“圣人”是被神从世界中挑选、不属世界、不沾染世俗的一般人<ref>[https://www.sohu.com/a/299412548_182897 圣经传说—基督教圣物大盘点]，搜狐，2019-03-06</ref>。尽管在基督教早期历史认可圣人需要显神迹<ref>[https://www.sohu.com/a/307390052_100035224 圣经考古：耶稣似乎用魔杖来帮助行神迹？]，搜狐，2019-04-12</ref>的记录，而当代基督教也常以这点作为圣人的标准。但实际将所有信耶稣的人都称圣，并非一些特别有异能的人。
==简介==
中国基督教教徒在中华人民共和国成立后，为摆脱教会的半殖民地洋教形象，实现自治、自养、自传，团结全国教徒在爱国[[主义]]旗帜之下，积极参加[[国家]]建设的爱国爱教运动。西方殖民主义、帝国主义列强侵入中国时，把西方基督教海外传教组织作为工具加以利用，曾引起中国基督教内爱国教徒的不满，并在教会和人民群众之间造成对立。19世纪70年代起，不断有爱国基督徒主张独立自主自办教会。为此，甚至出现过全国性的自立教会组织，但规模不大，存在的时间也不长。
中华人民共和国成立后,在吴耀宗等人的倡导下，1950年7月，基督教界发表了《[[中国基督教在新中国建设中努力的途径]]》宣言，号召教徒拥护《[[中国人民政治协商会议共同纲领]]》，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为建立一个独立、民主、和平、统一和富强的新中国而奋斗。宣言要求“促成一个为中国人自己所主持的中国[[基督教]]”，为此，要“培养一般信徒爱国民主的精神和自尊自信的心理”。宣言发表后，迅速获得全国教徒的热烈响应。
1954年，第一届[[中国]]基督教全国会议在北京举行。为进一步实现中国基督教在爱国爱教基础上的大团结，会议重申三自运动尊重各派的信仰和礼仪，并正式成立中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教三自爱国运动委员会正式成立，标志着中国基督教从三自革新进入到三自爱国的新阶段。会上针对有人感到“革新”二字容易被误解为要革掉教会的原有制度或干涉信仰，为了消除顾虑和误解，加强团结，更加明确今后反帝爱国运动的基本性质与任务，决定把“革新”改为“爱国”。吴耀宗当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席。1961年在上海举行第二届中国基督教全国会议，号召全国教徒积极参加社会主义建设事业，并办好教会。吴耀宗再次当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席。1980年在南京举行第三届中国基督教全国会议。会议肯定了30年来三自爱国运动的成绩，并指出：三自爱国运动的创业阶段已经过去，但三自的任务未了，基督教界人士和教徒应进行以加深对三自的认识为内容的再[[教育]]，同时要从自办教会发展到办好教会。会上成立了新的全国性教务机构——中国基督教协会。
中国基督教三自爱国运动委员会同中国基督教协会本着独立自主、自办教会的方针，不断向前发展。教牧人员全由[[中国]]人担任，[[教会]]行政事务由中国教徒代表进行管理,教会经济由中国教徒自己维持；在神学思想、艺术表现和崇拜礼仪上，也逐步形成自己的发展道路。多年来，中国的三自爱国运动以大量事实说明了三自办教路线的正义性和合理性。随着国内外形势的发展，海外教会表示支持三自原则的人越来越多。中国基督教以独立自主的姿态出现在普世教会之中，获得普遍的尊重。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
《[[圣经]]》中的“圣人”是被神从世界中挑选、不属世界、不沾染世俗的一般人<ref>[https://www.sohu.com/a/299412548_182897 圣经传说—基督教圣物大盘点]，搜狐，2019-03-06</ref>。尽管在基督教早期历史认可圣人需要显神迹<ref>[https://www.sohu.com/a/307390052_100035224 圣经考古：耶稣似乎用魔杖来帮助行神迹？]，搜狐，2019-04-12</ref>的记录，而当代基督教也常以这点作为圣人的标准。但实际将所有信耶稣的人都称圣，并非一些特别有异能的人。
==简介==
中国基督教教徒在中华人民共和国成立后，为摆脱教会的半殖民地洋教形象，实现自治、自养、自传，团结全国教徒在爱国[[主义]]旗帜之下，积极参加[[国家]]建设的爱国爱教运动。西方殖民主义、帝国主义列强侵入中国时，把西方基督教海外传教组织作为工具加以利用，曾引起中国基督教内爱国教徒的不满，并在教会和人民群众之间造成对立。19世纪70年代起，不断有爱国基督徒主张独立自主自办教会。为此，甚至出现过全国性的自立教会组织，但规模不大，存在的时间也不长。
中华人民共和国成立后,在吴耀宗等人的倡导下，1950年7月，基督教界发表了《[[中国基督教在新中国建设中努力的途径]]》宣言，号召教徒拥护《[[中国人民政治协商会议共同纲领]]》，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为建立一个独立、民主、和平、统一和富强的新中国而奋斗。宣言要求“促成一个为中国人自己所主持的中国[[基督教]]”，为此，要“培养一般信徒爱国民主的精神和自尊自信的心理”。宣言发表后，迅速获得全国教徒的热烈响应。
1954年，第一届[[中国]]基督教全国会议在北京举行。为进一步实现中国基督教在爱国爱教基础上的大团结，会议重申三自运动尊重各派的信仰和礼仪，并正式成立中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教三自爱国运动委员会正式成立，标志着中国基督教从三自革新进入到三自爱国的新阶段。会上针对有人感到“革新”二字容易被误解为要革掉教会的原有制度或干涉信仰，为了消除顾虑和误解，加强团结，更加明确今后反帝爱国运动的基本性质与任务，决定把“革新”改为“爱国”。吴耀宗当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席。1961年在上海举行第二届中国基督教全国会议，号召全国教徒积极参加社会主义建设事业，并办好教会。吴耀宗再次当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席。1980年在南京举行第三届中国基督教全国会议。会议肯定了30年来三自爱国运动的成绩，并指出：三自爱国运动的创业阶段已经过去，但三自的任务未了，基督教界人士和教徒应进行以加深对三自的认识为内容的再[[教育]]，同时要从自办教会发展到办好教会。会上成立了新的全国性教务机构——中国基督教协会。
中国基督教三自爱国运动委员会同中国基督教协会本着独立自主、自办教会的方针，不断向前发展。教牧人员全由[[中国]]人担任，[[教会]]行政事务由中国教徒代表进行管理,教会经济由中国教徒自己维持；在神学思想、艺术表现和崇拜礼仪上，也逐步形成自己的发展道路。多年来，中国的三自爱国运动以大量事实说明了三自办教路线的正义性和合理性。随着国内外形势的发展，海外教会表示支持三自原则的人越来越多。中国基督教以独立自主的姿态出现在普世教会之中，获得普遍的尊重。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]