三自愛國運動檢視原始碼討論檢視歷史

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三自愛國運動是中國基督徒的愛國愛教運動。三自愛國運動是1949年中華人民共和國成立以後，中國基督教逐漸斷絕了與外國傳教團體的宗教事務以及經濟聯繫，從而開始了真正意義上的獨立發展，並形成了大規模的「三自」（自治、自養、自傳）愛國運動。

《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬世界、不沾染世俗的一般人。儘管在基督教早期歷史認可聖人需要顯神跡的記錄，而當代基督教也常以這點作為聖人的標準。但實際將所有信耶穌的人都稱聖，並非一些特別有異能的人。

簡介

中國基督教教徒在中華人民共和國成立後，為擺脫教會的半殖民地洋教形象，實現自治、自養、自傳，團結全國教徒在愛國主義旗幟之下，積極參加國家建設的愛國愛教運動。西方殖民主義、帝國主義列強侵入中國時，把西方基督教海外傳教組織作為工具加以利用，曾引起中國基督教內愛國教徒的不滿，並在教會和人民群眾之間造成對立。19世紀70年代起，不斷有愛國基督徒主張獨立自主自辦教會。為此，甚至出現過全國性的自立教會組織，但規模不大，存在的時間也不長。

中華人民共和國成立後,在吳耀宗等人的倡導下，1950年7月，基督教界發表了《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》宣言，號召教徒擁護《中國人民政治協商會議共同綱領》，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，為建立一個獨立、民主、和平、統一和富強的新中國而奮鬥。宣言要求「促成一個為中國人自己所主持的中國基督教」，為此，要「培養一般信徒愛國民主的精神和自尊自信的心理」。宣言發表後，迅速獲得全國教徒的熱烈響應。

1954年，第一屆中國基督教全國會議在北京舉行。為進一步實現中國基督教在愛國愛教基礎上的大團結，會議重申三自運動尊重各派的信仰和禮儀，並正式成立中國基督教三自愛國運動委員會，中國基督教三自愛國運動委員會正式成立，標誌着中國基督教從三自革新進入到三自愛國的新階段。會上針對有人感到「革新」二字容易被誤解為要革掉教會的原有制度或干涉信仰，為了消除顧慮和誤解，加強團結，更加明確今後反帝愛國運動的基本性質與任務，決定把「革新」改為「愛國」。吳耀宗當選為中國基督教三自愛國運動委員會主席。1961年在上海舉行第二屆中國基督教全國會議，號召全國教徒積極參加社會主義建設事業，並辦好教會。吳耀宗再次當選為中國基督教三自愛國運動委員會主席。1980年在南京舉行第三屆中國基督教全國會議。會議肯定了30年來三自愛國運動的成績，並指出：三自愛國運動的創業階段已經過去，但三自的任務未了，基督教界人士和教徒應進行以加深對三自的認識為內容的再教育，同時要從自辦教會發展到辦好教會。會上成立了新的全國性教務機構——中國基督教協會。

中國基督教三自愛國運動委員會同中國基督教協會本着獨立自主、自辦教會的方針，不斷向前發展。教牧人員全由中國人擔任，教會行政事務由中國教徒代表進行管理,教會經濟由中國教徒自己維持；在神學思想、藝術表現和崇拜禮儀上，也逐步形成自己的發展道路。多年來，中國的三自愛國運動以大量事實說明了三自辦教路線的正義性和合理性。隨着國內外形勢的發展，海外教會表示支持三自原則的人越來越多。中國基督教以獨立自主的姿態出現在普世教會之中，獲得普遍的尊重。

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