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　　 郭雍早年从父学儒。乾道中（1165～1173年）以峡州太守任清任，后朝廷征召，他不就，赐号冲晦处士。但宋孝宗时常对辅臣称道他，淳熙中（1174～1189年）更封颐正先生。郭氏兼治医学，得到太医常颖士（器之）的指导传授后，诊断洞彻病情。曾于余暇取仲景书，深入研究，兼采《素问》、《难经》、《千金方》、《外台秘要》、《活人总括》以及庞安常、常器之等方论，编著《伤寒补亡论》20卷（1181年），朱熹为之作跋，加以表彰。　　 郭雍对《伤寒论》深有研究，为宋以前研究《伤寒论》的七大家之一。他对《伤寒论》的研究，多于极平凡处见精细，郭雍对太阳病有汗无汗二症的研究，很有见解。阐明了《伤寒论》“卫气不共荣气和谐”的理论，对后人学习研究《伤寒论》之有汗无汗一证有很大启发。郭雍对厥病的发挥最为突出，他说：“世之论厥者，皆不达其源，厥者，逆也，凡逆留为厥。《伤寒》所论，盖手足厥逆之一证也。凡阴阳正气偏胜而厥者，一寒不复可热，一热不复可寒。伤寒之厥，非本阴阳偏胜，暂为毒气所苦而然。毒气并于阴，则阴盛而阳衰，阴经不能容，其毒必溢于阳，故为寒厥；毒气并于阳，则阳盛而阴衰，阳经不能容，其毒必溢于阴，故为热厥。其手足逆冷，或有温时，手足虽逆冷，而手足掌心必暖。”指出凡逆皆为厥，且有寒热之分，而伤寒之厥，乃毒气并于阴经或阳经所致，与阴阳偏胜而厥者不同。另外，他还提出，寒厥者固为手足厥冷，热厥者，手足却如炭火炮烙，或如入汤中。　　 郭雍采集《素问》、《难经》、《千金方》、《外台秘要》、《活人总括》等方论，以补张仲景的缺略，于仲景之说亦有独到之阐发，对仲景学说的发展有所贡献。