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金刚宝座式塔
,创建页面,内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #66CCFF" align= center| '''<big>金刚宝座式塔</big> ''' |- |<center><img src="http://h.bytravel.…”
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'''金刚宝座式塔''',是从印度传进来的又一种塔形,其基座是一个长方形的石质高台,台上建五座小塔,中央的塔较大,四角上的塔较小。
==历史起源==
金刚宝座式塔的形式起源于[[印度]],造型象征着礼拜金刚界五方佛。佛经上说,金刚界有五部,每部有一位部主,中间的为大日如来佛,东面为阿閦(chù)佛,南面为宝生佛,西面为阿弥陀佛,北面为不空成就佛。金刚宝座代表密宗金刚部的神坛,金刚宝座塔上的五座塔就分别代表这五方佛,最早的金刚宝座塔是印度比哈尔南部的佛陀迦耶大塔,中国建筑的金刚宝座式塔是仿造它而来,随时代和文化的发展又有了很大的改变。宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种,有的金刚宝座塔还建在佛教建筑顶上。
中国最早的金刚宝座塔造型出现在[[敦煌]]中北周石窟的壁画之上。最早的塔形实物是山西朔县崇福寺的北魏石刻中的金刚宝座塔石刻。现存最早的建筑实物是北京真觉寺金刚宝座塔。金刚宝座式塔有三种建造形式:作为单体建筑独立建造,作为佛殿顶端的部件,作为塔刹建造。中国现存的金刚宝座塔仅十余座,比较有名的是四大金刚宝座塔,分别为[[北京]]的真觉寺金刚宝座塔、北京[[碧云寺]]金刚宝座塔、[[清净化城塔]]和[[呼和浩特市]]的[[慈灯寺塔]]。
目前北京地区共有金刚宝座塔四座,除了上述三座之外还有北京玉泉山妙高塔。
北京 真觉寺金刚宝座塔(见真觉寺)
北京 清净化城塔
北京 碧云寺塔
呼和浩特 慈灯寺塔
世界最高的金刚宝座式塔--彭州龙兴舍利宝塔
==佛教舍利==
从成都市北行20余公里,便进入彭州市南大街口,再向北眺望,远远的“龙兴舍利宝塔”就己映入眼帘。若遇晴天,宝塔的鎏金宝顶闪烁着耀眼的金光,显得气势辉弘,令人神思遐想。“佛塔”源自印度,音译为“浮图”,原是用来珍藏舍利之所。而“舍利”即是佛火化后形成的晶体状颗粒,极为珍贵,所以只有珍藏有“舍利”的塔才能称舍利宝塔。
==相关记载==
据佛经记载:骨火化后形成的叫白舍利,毛发形成的叫黑舍利,肉形成的叫赤舍利。彭州的“龙兴舍利宝塔”,即珍藏供奉的是白舍利。跨入彭州城北“龙兴禅院”山门,在参天古楠古樟丛中,便是高耸入云的“龙兴舍利宝塔”。塔下香火旺盛青烟缭绕,向佛者络绎不绝,给人以虔诚祥和的气氛。
==布局结构==
金刚宝座式塔造型独异,塔座高约6米,面积900平方米,北侧建有高2米的平台和石阶,供游览和参拜;塔座上共立塔5座,中为高81米的主塔(内空),建有5个塔室,装饰有释迦牟尼佛升化传说之塑像、浮雕、壁画等,并有楼梯直达64米处的观光台。四角有实心的4座小塔,外观同主塔一样,均安装有鎏金铜质宝顶。
主塔和4座小塔共安装有玉雕、铜铸等大小佛像1080尊,主塔的底层四方为4尊大佛像,可谓我国佛塔塔体上设置佛像最多的塔了!而且在塔的地宫中,还珍藏有藏巴利语系“藏经”和台湾佛陀基金会赠送的“中华大正藏经”等佛教经典、法器76箱,最珍贵的就是供奉有如来舍利。据古建筑师们的分类,我国的佛塔主要有密檐式、金刚宝座式、花塔等五类,唯有金刚宝座式塔最能代表印度中部的佛塔。而“龙兴舍利宝塔”即属金刚宝座式,均按照从印度取回的图样所建,这类塔的高度一般在60米左右。至今还未见有比“龙兴舍利宝塔”还高的金刚宝座式塔,所以它是世界上最高的金刚宝座式塔了。该塔所处的“龙兴寺”(宋代雅称“园觉禅院”)已有一千多年历史,不仅宋代文学家苏询为之撰有“彭州园觉禅院记”,1949年12月7日刘文辉、邓锡候、潘文华三将军还在该寺发出了起义通电,为成都的和平解放作出了贡献。
清净化城塔又名西黄寺塔,是北京四大金刚宝座式塔之一,位于北京市朝阳区安定门外的西黄寺路的西黄寺塔院内。最初,西黄寺本是一座“达赖庙”,是顺治帝为西藏黄教宗教领袖五世达赖喇嘛修建的。
==塔建历史==
西黄寺初名“达赖庙”,是顺治帝为西藏黄教宗教领袖五世达赖喇嘛修建的。乾隆四十五年7月22日,六世班禅喇嘛到避暑山庄依清旷殿晋见乾隆帝,祝贺乾隆皇帝寿诞,旋即进京,驻西黄寺。12月2日,六世班禅因染天花在西黄寺圆寂,震惊朝野。乾隆皇帝辍朝一日,命北京所有佛寺诵经49天,为班禅超度,并用赤金铸六世班禅像一尊,供于西黄寺大殿,另用赤金七千两营造一座金塔,将六世班禅肉身移至塔内。1781年春,清政府派理藩院尚书,护送六世班禅骨身舍利金龛运回日喀则的扎什伦布寺。
乾隆四十七年(1782年)为纪念六世班禅,在西黄寺的西侧兴建清净化城塔院,将六世班禅的衣履和经咒葬在塔内,建造了六世班禅衣冠塔,即“清净化城塔”,俗称“班禅塔”。西黄寺和东黄寺在1958年被拆掉了,现在此处为中国藏语系高级佛学院。
==建筑特点==
清净化城塔建在三米多高的汉白玉石金刚宝座上。塔四角各有一座八角形经幢式塔,高七米,各分五层,每层供有八座佛像,塔四周都雕刻有阴文经咒分别为《[[楞严大哈达喇呢咒]]》 《[[般若波罗密经]]》《[[千手千眼无碍大悲心大哈达喇呢神章妙句]]》《[[佛说药师如来本原经]]》。
主塔高十六米,为西藏风格的覆钵式塔,在八角束腰的塔基上,八角形的须弥座承托塔身。须弥座以莲花、卷草、云彩、蝙蝠等为纹饰,雕刻有佛教“八相成道”的故事。八个拐角各浮雕一尊蒙、藏形象的力士像。须弥座正南面雕刻佛龛,龛内浮雕三世佛坐像。塔身周围雕刻八位立式菩萨像。
塔刹为铜制鎏金双层莲花、相轮、宝瓶盖顶,顶端是个金光灿灿的金葫芦,内藏佛经,五塔前后各有一座四柱三间三楼仿木结构汉白玉石牌坊,额枋间浮雕龙凤纹饰和藏语佛咒,还雕有佛教八宝。穿过石牌坊,在塔台的阶梯两侧各蹲立一尊汉白玉的辟邪,身上找有翅膀,昂首吐舌,形象古怪可爱。
五塔两侧还各有碑亭一座,东碑亭内立有乾隆御笔的《[[清净化城塔记]]》,记述着建塔的原委。西北亭中立有镌刻《[[写寿班禅圣僧并赞]]》的石碑,上刻有汉、藏、满、蒙文,下面有一幅线刻的《[[祈寿长椿图]]》 ,这都是乾隆皇帝在六世班禅病重视时亲手描绘和撰写的。
==雕刻艺术==
碧云寺金刚宝座塔金刚宝座它坐落于碧云寺最西边的院落中,位居最高,登上可俯瞰西山之下的景色。塔院的院门处立有一座汉白玉的石牌坊,雕刻精美,有雄狮、祥云、仙鹤、二龙戏珠等造形图案。石牌坊的匾额刻有“西方极乐世界阿弥陀佛安养道场”。
石牌坊两侧的石屏壁上雕有中国历史上的八位名人:司马相如、李密、诸葛亮、陶渊明、狄人杰、文天祥、赵壁、谢玄。人物上方刻有题名。石坊后面建有两座御制碑亭,八角重檐,上檐为圆攒尖顶。,碑文介绍了金刚宝座塔的由来。碑亭后是一座砖砌的牌坊,再后面就是金刚宝座塔。
这座塔与真觉寺金刚宝座塔的形制相似,在建筑规模上超过了真觉寺的金刚宝座塔,它通高34.7米,是中国现存最高、最大的金刚宝座式塔。<ref>[http://www.bytravel.cn/landscape/18/zhenjuesijingangbaozuota.html 真觉寺金刚宝座塔(五塔寺)],旅游网,</ref>
== 参考来源 ==
{{reflist}}
[[Category:670 中國地方志總論]]
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'''金刚宝座式塔''',是从印度传进来的又一种塔形,其基座是一个长方形的石质高台,台上建五座小塔,中央的塔较大,四角上的塔较小。
==历史起源==
金刚宝座式塔的形式起源于[[印度]],造型象征着礼拜金刚界五方佛。佛经上说,金刚界有五部,每部有一位部主,中间的为大日如来佛,东面为阿閦(chù)佛,南面为宝生佛,西面为阿弥陀佛,北面为不空成就佛。金刚宝座代表密宗金刚部的神坛,金刚宝座塔上的五座塔就分别代表这五方佛,最早的金刚宝座塔是印度比哈尔南部的佛陀迦耶大塔,中国建筑的金刚宝座式塔是仿造它而来,随时代和文化的发展又有了很大的改变。宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种,有的金刚宝座塔还建在佛教建筑顶上。
中国最早的金刚宝座塔造型出现在[[敦煌]]中北周石窟的壁画之上。最早的塔形实物是山西朔县崇福寺的北魏石刻中的金刚宝座塔石刻。现存最早的建筑实物是北京真觉寺金刚宝座塔。金刚宝座式塔有三种建造形式:作为单体建筑独立建造,作为佛殿顶端的部件,作为塔刹建造。中国现存的金刚宝座塔仅十余座,比较有名的是四大金刚宝座塔,分别为[[北京]]的真觉寺金刚宝座塔、北京[[碧云寺]]金刚宝座塔、[[清净化城塔]]和[[呼和浩特市]]的[[慈灯寺塔]]。
目前北京地区共有金刚宝座塔四座,除了上述三座之外还有北京玉泉山妙高塔。
北京 真觉寺金刚宝座塔(见真觉寺)
北京 清净化城塔
北京 碧云寺塔
呼和浩特 慈灯寺塔
世界最高的金刚宝座式塔--彭州龙兴舍利宝塔
==佛教舍利==
从成都市北行20余公里,便进入彭州市南大街口,再向北眺望,远远的“龙兴舍利宝塔”就己映入眼帘。若遇晴天,宝塔的鎏金宝顶闪烁着耀眼的金光,显得气势辉弘,令人神思遐想。“佛塔”源自印度,音译为“浮图”,原是用来珍藏舍利之所。而“舍利”即是佛火化后形成的晶体状颗粒,极为珍贵,所以只有珍藏有“舍利”的塔才能称舍利宝塔。
==相关记载==
据佛经记载:骨火化后形成的叫白舍利,毛发形成的叫黑舍利,肉形成的叫赤舍利。彭州的“龙兴舍利宝塔”,即珍藏供奉的是白舍利。跨入彭州城北“龙兴禅院”山门,在参天古楠古樟丛中,便是高耸入云的“龙兴舍利宝塔”。塔下香火旺盛青烟缭绕,向佛者络绎不绝,给人以虔诚祥和的气氛。
==布局结构==
金刚宝座式塔造型独异,塔座高约6米,面积900平方米,北侧建有高2米的平台和石阶,供游览和参拜;塔座上共立塔5座,中为高81米的主塔(内空),建有5个塔室,装饰有释迦牟尼佛升化传说之塑像、浮雕、壁画等,并有楼梯直达64米处的观光台。四角有实心的4座小塔,外观同主塔一样,均安装有鎏金铜质宝顶。
主塔和4座小塔共安装有玉雕、铜铸等大小佛像1080尊,主塔的底层四方为4尊大佛像,可谓我国佛塔塔体上设置佛像最多的塔了!而且在塔的地宫中,还珍藏有藏巴利语系“藏经”和台湾佛陀基金会赠送的“中华大正藏经”等佛教经典、法器76箱,最珍贵的就是供奉有如来舍利。据古建筑师们的分类,我国的佛塔主要有密檐式、金刚宝座式、花塔等五类,唯有金刚宝座式塔最能代表印度中部的佛塔。而“龙兴舍利宝塔”即属金刚宝座式,均按照从印度取回的图样所建,这类塔的高度一般在60米左右。至今还未见有比“龙兴舍利宝塔”还高的金刚宝座式塔,所以它是世界上最高的金刚宝座式塔了。该塔所处的“龙兴寺”(宋代雅称“园觉禅院”)已有一千多年历史,不仅宋代文学家苏询为之撰有“彭州园觉禅院记”,1949年12月7日刘文辉、邓锡候、潘文华三将军还在该寺发出了起义通电,为成都的和平解放作出了贡献。
清净化城塔又名西黄寺塔,是北京四大金刚宝座式塔之一,位于北京市朝阳区安定门外的西黄寺路的西黄寺塔院内。最初,西黄寺本是一座“达赖庙”,是顺治帝为西藏黄教宗教领袖五世达赖喇嘛修建的。
==塔建历史==
西黄寺初名“达赖庙”,是顺治帝为西藏黄教宗教领袖五世达赖喇嘛修建的。乾隆四十五年7月22日,六世班禅喇嘛到避暑山庄依清旷殿晋见乾隆帝,祝贺乾隆皇帝寿诞,旋即进京,驻西黄寺。12月2日,六世班禅因染天花在西黄寺圆寂,震惊朝野。乾隆皇帝辍朝一日,命北京所有佛寺诵经49天,为班禅超度,并用赤金铸六世班禅像一尊,供于西黄寺大殿,另用赤金七千两营造一座金塔,将六世班禅肉身移至塔内。1781年春,清政府派理藩院尚书,护送六世班禅骨身舍利金龛运回日喀则的扎什伦布寺。
乾隆四十七年(1782年)为纪念六世班禅,在西黄寺的西侧兴建清净化城塔院,将六世班禅的衣履和经咒葬在塔内,建造了六世班禅衣冠塔,即“清净化城塔”,俗称“班禅塔”。西黄寺和东黄寺在1958年被拆掉了,现在此处为中国藏语系高级佛学院。
==建筑特点==
清净化城塔建在三米多高的汉白玉石金刚宝座上。塔四角各有一座八角形经幢式塔,高七米,各分五层,每层供有八座佛像,塔四周都雕刻有阴文经咒分别为《[[楞严大哈达喇呢咒]]》 《[[般若波罗密经]]》《[[千手千眼无碍大悲心大哈达喇呢神章妙句]]》《[[佛说药师如来本原经]]》。
主塔高十六米,为西藏风格的覆钵式塔,在八角束腰的塔基上,八角形的须弥座承托塔身。须弥座以莲花、卷草、云彩、蝙蝠等为纹饰,雕刻有佛教“八相成道”的故事。八个拐角各浮雕一尊蒙、藏形象的力士像。须弥座正南面雕刻佛龛,龛内浮雕三世佛坐像。塔身周围雕刻八位立式菩萨像。
塔刹为铜制鎏金双层莲花、相轮、宝瓶盖顶,顶端是个金光灿灿的金葫芦,内藏佛经,五塔前后各有一座四柱三间三楼仿木结构汉白玉石牌坊,额枋间浮雕龙凤纹饰和藏语佛咒,还雕有佛教八宝。穿过石牌坊,在塔台的阶梯两侧各蹲立一尊汉白玉的辟邪,身上找有翅膀,昂首吐舌,形象古怪可爱。
五塔两侧还各有碑亭一座,东碑亭内立有乾隆御笔的《[[清净化城塔记]]》,记述着建塔的原委。西北亭中立有镌刻《[[写寿班禅圣僧并赞]]》的石碑,上刻有汉、藏、满、蒙文,下面有一幅线刻的《[[祈寿长椿图]]》 ,这都是乾隆皇帝在六世班禅病重视时亲手描绘和撰写的。
==雕刻艺术==
碧云寺金刚宝座塔金刚宝座它坐落于碧云寺最西边的院落中,位居最高,登上可俯瞰西山之下的景色。塔院的院门处立有一座汉白玉的石牌坊,雕刻精美,有雄狮、祥云、仙鹤、二龙戏珠等造形图案。石牌坊的匾额刻有“西方极乐世界阿弥陀佛安养道场”。
石牌坊两侧的石屏壁上雕有中国历史上的八位名人:司马相如、李密、诸葛亮、陶渊明、狄人杰、文天祥、赵壁、谢玄。人物上方刻有题名。石坊后面建有两座御制碑亭,八角重檐,上檐为圆攒尖顶。,碑文介绍了金刚宝座塔的由来。碑亭后是一座砖砌的牌坊,再后面就是金刚宝座塔。
这座塔与真觉寺金刚宝座塔的形制相似,在建筑规模上超过了真觉寺的金刚宝座塔,它通高34.7米,是中国现存最高、最大的金刚宝座式塔。<ref>[http://www.bytravel.cn/landscape/18/zhenjuesijingangbaozuota.html 真觉寺金刚宝座塔(五塔寺)],旅游网,</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:670 中國地方志總論]]