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'''張懷瓘'''，生卒年不詳，生活於開元年間。中國唐朝海陵（今江蘇省泰州市）人。初任鄂州司馬，工書法，開元年間任職翰林供奉。是唐代書法家，更以書法美學家聞名於世，著有《書議》、《書斷》、《文字論》、《六體書論》、《玉堂禁經》、《評書藥石論》等。宋[[朱長文]]《墨池編》謂張懷瓘「高自狩飾，謂其正、行可比虞、褚，草欲獨步於數百年間。<ref>{{cite book|title=简明書法辞典|url=https://books.google.com.tw/books?id=Zh4aAQAAMAAJ&q=草欲獨步於數百年間&dq=草欲獨步於數百年間&hl=zh-TW&sa|year=X&ved1990|publisher=0ahUKEwj5nObyqobgAhUIgbwKHbfRBiUQ6AEIJzAA吉林文史出版社}}</ref>」然無遺跡可考（虞指[[虞世南]]、褚指[[褚遂良]]）。

唐代書法美學家，將書法的地位提升到道的層次，因而書法審美活動也就成為人的體道活動。在這方面，張懷瓘的論述最為詳盡，也最為深刻。張懷瓘說在萬事皆有細微之理，而況乎書。凡展臂曰尋，倍尋曰常，人間無不盡解。若智者出乎尋常之外，入乎幽隱之間，追虛捕微，探奇掇妙，人縱思之則盡不能解。張懷瓘認為，要追問書法的細微之理，需用心入微虛懷“異照”。因此，張懷瓘又說：“常情之所，能言世智之所能測，非有獨聞之聽，獨見之明，不可議無聲之音，無形之相。”'這「無聲之音，無形之相」，就是指稱書法的至上之道。它超越文字的實用功能，富有深層的審美意蘊。 張懷瓘還辨析真書與草書之別<refname="任鹏2017">{{cite book|author=叶朗 孙焘 任鹏|title=中国美学通史(套裝共八冊): 中国美学通史.第1卷,先秦卷 中国美学通史.第2卷,汉代卷 中国美学通史.第3卷,魏晋南北朝卷 中国美学通史.第4卷,隋唐五代卷 中国美学通史.第5卷,宋金元卷 中国美学通史.第6卷,明代卷 中国美学通史.第7卷,清代卷 中国美学通史.第8卷,现代卷|url=https://books.google.com.tw/books?id=X_R1DgAAQBAJ&pg=PT1588&dq|date=24 March 2017|publisher= 張懷瓘&hl江苏人民出版社|isbn=zh978-TW&sa=X&ved=0ahUKEwjC78CbpobgAhVGPHAKHenECFMQ6AEIUDAH#v=onepage&q=張懷瓘&f7-214-09233-5|pages=false1588–}}</ref>。

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