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'''张伯苓'''(ZhangBoLing)(1876.4.5-1951.2.23)，原名寿春，字伯苓，后以其字行世，[[天津]]人，中国现代职业教育家，私立南开系列学校创办者。西方戏剧以及奥运会的最早倡导者，被誉为"中国奥运第一人"。张伯苓早年毕业于天津北洋水师学堂，后获得[[上海圣约翰大学]]、[[美国哥伦比亚大学]]名誉博士，曾受教于美国教育家、哲学家杜威、桑代克等人。 民国三十八年(1948年)六月，曾出任中华民国的南京国民政府考试院院长，1949年11月底，重庆解放前夕，张伯苓婉拒[[蒋介石]]赴台要求而留守大陆。

== 人物生平 ==

光绪八年(1882年)，幼年因家道中落，无力延时就学，曾入同族人张竹坡家馆就读，后又转入刘先生办的义学读书。

光绪二十一年(1895年)二月，北洋水师覆没，满怀激愤返师归。九月，北洋水师学堂第五届毕业。因无船，在家闲居一年。是年冬，娶宜兴埠安氏女，因该女久患痨疾，婚后五日去世。

[[光绪]]二十九年(1903年)，张伯苓乘暑假航海东渡，亲眼看到日本明治维新后的盛况，领略了日本对教育的重视及办学规模和教育方法，深受启发。

民国六年(1917年)，秋，赴美国，入[[哥伦比亚大学]]研究教育，次年回国，着手筹办南开大学。

张伯苓自清光绪三十年(1904年)创办南开中学以来，到民国六年(1917年)学生已满千人，中学基础日臻巩固，教育设施逐渐完善。每看到各届毕业生依依不舍地离开学校，他觉得应该向大多数学生提供继续升学的机会。社会的需要，使他认识到："普通教育仅为国民教育之初步，创办高等学校乃是国家发展的根本大计"。于是他决心赴美学习和考察。

民国二十七年(1938年)七月，张伯苓任国民参政会副议长。同年加入中国国民党。同年，张伯苓担任第一届国民参政副议长，常驻重庆沙坪坝南渝中学的津南村，交往各方人士。

民国三十四年(1945年)，当选为国民政府中央监察委员。

1950年5月，从重庆到北京，受到[[周恩来]]总理欢迎。张伯苓回到[[天津]]后，天津市长黄敬曾给予关照。

== 主要成就 ==

在解放前，[[五四运动]]前后，在中国著名的大学校长中最重视美育的要算北大校长蔡元培和南开校长张伯苓了。[[蔡元培]]在他留学德国时，已接受了席勒的美育思想，他又是德国心理学泰斗冯特的学生，所以他在美育理论和心理学理论方面有深厚的根底。他提出的"美育代宗教说"是引起世人重视的，他对美育的贡献主要在理论方面的论述。张伯苓在美育理论方面的论著不多，而在实践和效果方面却超过了蔡元培。

张伯苓不是文学家或艺术表演家。他一生献身教育事业；但他体会到"寓教于乐"、"寓德于乐"的教育心理学道理，所以他自创办南开中学、南开大学之初，就非常重视戏剧的美育功能。早在1901年就提倡话剧(当时称"新剧"，也称"文明戏")。他和教职员学生一起创作演出话剧。他曾亲自编剧、导演。也培养了一批出色的演员，当时周恩来、曹禺还在天津南天中学读书时，已经成为南开新剧团的主要演员，曹禺后来成为中外知名的戏剧文学家。张伯苓提倡戏剧，目的是把戏剧作为美育和道德品质教育的手段。他说："戏园不只是娱乐场，更是宣讲所、教室，能改革社会风气，提高国民道德。"曹禺也曾说："南开新剧团是我的启蒙老师，不是为着玩，而是借戏剧讲道理，它告诉我戏是很严肃的，是为教育人民、教育群众，同时自己.也受教育。"

他还在《回忆我在南开开始的戏剧生话》一文中，详细论述了张伯苓领导南开新剧团的宗旨、剧目，演出效果等。他以感激的心情说："南开新剧团对我影响很大。"[[周恩来]]在他写的"校闻"中也说："校中每次周年纪念会，例演新剧，以志庆贺。今年暑假期问，校长(张伯苓)因每岁稿本，编纂非易；特集同新剧团团员数人，前往高家庄李氏小学，预先编纂，以冀勿匆忙于临时。……每人均编稿本三、四，而业经校长认可演者有二。所费手续，计经四次……其中情节，固求能免俗，然悲欢离合，实深合社会心理，且布景丰富，以之陪衬内容，情节当能益肖。"

== 音乐教育 ==

张伯苓重视音乐教育，也有其家教的根源。他父亲张久庵先生在晚清放弃科举仕途，着迷于弹拉吹打的乐器，尤其擅长琵琶，天津人誉为"琵琶张"。久庵公对音乐的执着笃学精神，耳濡目染，对张伯苓由爱好、欣赏音乐到实施音乐教育有重大影响。这表现在天津南开中学、大学和重庆南开中学的音乐教学和课外音乐活动方面。

== 环境教育 ==

南开中学给人的第一个印象就是整洁、美观，秩序井然，产生肃然起敬之感。在旧中国普遍存在着脏、乱、差的环境里，南开学校算得上幽美的教育园地了。民国二十三年(1934年)诗人柳亚子初到南开大学赋诗赞美：汽车飞驶抵南开，水影林光互抱环。此是桃源仙境界，已同浊世隔尘埃。

张伯苓深悟此理，在南开大、中、小学都重视环境美的教育，而且把爱国主义教育寓于美育之中，这位教育家的苦心孤诣，感人肺腑。张伯苓深知学校建筑除使用功能外，其心理功能也是不能忽视的，这就是建筑的第二属性，是交化属性，即美育心理功能。在大学校长中，亲自领导，参与设计，甚至亲自拉线测查建筑面积的，张伯苓可算得前无古人了。张伯苓创建南开大学初期，经费十分困难，但他不主张因陋就简，他注重建筑为教学服务的基本功能，同时也非常重视建筑艺术的美育功能。他没有发表过建筑艺术心理的文章，但他一生在领导学校建筑的实践中证明他有建筑术和美化校园的美育心理思想。

张伯苓也非常重视校园美的整体性，即建筑物的艺术性与周围人工改造的自然美相结合。有的设施还渗透着爱国主义教育思想，体现了寓德育于美育的原则。张伯苓重视学校建筑美和校园环境美的措施，是为了影响学生的心灵美。他认识到，创造美的学校环境，进行美育是行之有效的。爱美之心人皆有之。高尔基说："照天性来说，人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他们的生活中去。"的确，赏心悦目、整洁卫生的环境，能使人心情舒畅、心旷神恰，促使人乐观奋进。反之，杂乱、肮脏、丑恶环境，会使人心烦意乱、精神萎靡，导致言行失常。环境美能影响心灵美，心灵美的人才创造环境美、维护环境美。张伯苓提倡的"镜箴自鉴"和"考美"也是一种美育措施。所谓镜箴就是在教学大楼和办公楼面对正门，竖一大镜，镜框镌有箴言："面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象：勿傲，勿暴，勿怠；颜色：宜和，宜静，宜庄"。要求师生，对镜自鉴，实际是对自己容貌美、心灵美、言行美的要求。启发自觉遵守纪律，自我完善自己的心理品质。所谓"考美"。是对学生宿舍和教室整洁美观的考核。南开教育重视全校的美化。对学生宿舍、教室的整洁卫生、美观尤为重视。

== 参考资料 ==