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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''回眸，让和平永存'''<br><img src="https://im…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''回眸，让和平永存'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/9805537/pexels-photo-9805537.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
|}
'''《回眸，让和平永存》'''是[[中国]]当代作家张引娣写的散文。
==作品欣赏==
===回眸，让和平永存===
我，站在山顶，一任时光倒流。
(一）
风萧萧，草瑟瑟，她，静静伫立。
向前望，茫茫大野，天似穹庐，荒草萋萋；向后望，沃野千里，良田万顷，竹树繁茂。典雅端庄的她，看着身后的随从，满眼里全是疑惑，自己会面对一个怎样的人？他有中原大地士子们的才气，有威震四方的将士们的豪气，还是有赤胆忠心的臣子的义气？迷乱中摇摇头，在这西行的最后一站，她取出“父皇”送给自己的那面铜镜，想再看看“[[大唐公主]]”的容颜。
铜镜里，没有花容月貌，却是纵贯南北的朱雀大街，熟悉的车马川流不息；再看看，承天门，延喜门和安福门，玄武门从东西南北庄严涌出，她的眼角落了一颗晶莹的泪珠。她知道，皇子们[[学文习武]]，就是为了在异族入侵时，奔赴疆场为国效力；而自己，皇家宗室女子，就必须远行千里，担负起这[[联姻]]的重任，为王室换来几十载春秋的和平。自从王昭君踏上了漫漫的和亲之路，就有了这绵延不断的幽寂远行。
她，轻轻擦擦眼角滑下的泪，收起对父母的思念，再回眸一望，熟悉的风土人情，大好的河山尽藏心底。不经意间镜子落下，化作两半，一半成为白昼的红日，守望万物，一半成为夜间的明月，凝望大地。于是，大风起兮，她坚定地踏上了西去的古道……
一千三百八十多年前的那个正月，浩浩荡荡的送亲队伍护送着她——文成公主，这位美丽的大唐公主爬山涉水走过这里，这个名字——日月山，便从此闪亮在国人的心中。这座山，就有了守望的内涵，就有了凝重的思绪，西行的旅人路过这里，都会情不自禁地寻找逝去的记忆，成为一个又一个追寻[[和平]]的使者。
（二）
风又起，山依旧。
她走过七十年后，又一个她——[[金城公主]]，踏上了山顶。同样的风景，同样的使命，同样的心情。西边的牧区，风吹草低见牛羊；东边的农业区，风卷麦浪得人心。她知道，身后是父亲与兄弟的大好河山，身前已有至亲的人西出阳关，献出了青春年华。望望脚下，这日山，凝聚着华夏优秀儿男的铮铮铁骨；这月山，处处闪耀着华夏奇特女子的似水柔情。她没有犹豫，走着姐妹们留下的路，义无反顾地朝西走去。
风气，云涌，雪落，草盛……
大唐与吐蕃的来往越来越密切，一匹匹优良的宝马在此聚集，扬蹄远行，一路朝东，尘土飞扬中长安城内良马如云；一袋袋清香氤氲的茶叶，一匹匹光滑漂丽的丝绸也聚集于此，整装待发，在此向西，[[吐蕃]]帐篷内也茶香四溢，女子们也一改粗俗沉重，变得雍容华贵。这就是有名的“茶马互市”，[[青海]]大批的马牛被交换到内陆，内陆的茶、丝绢等同时也交换到了牧区。
[[明朝]]后期至清朝初年，互市地点增多，后来朝廷将互市地点移至日月山山下的湟源县，这里很快成为“汉土回民远近番人及蒙古人往来交易之所”，在嘉庆、道光之际，商业尤其繁盛。清《丹噶尔厅志》记载丹地市场“青海、西藏番货云集，内陆各省商客辐辏，每年进口货价至百二十万两之多”，成为当时西北地区显赫的民族贸易的重镇。她，她们的付出，终于迎来了安宁富足的生活，避免了血腥的战争爆发，没有让这里血流成河。
（三）
风依旧，山依然，人，却如织。
“登上日月山，又是一重天”，日月山，古代叫做“赤岭”，远看如喷火，近看如染血，因远望高山“土石皆赤，赤地无毛”而得名。它位于我国季风区与非季风区的分界线上，处在[[黄土高原]]与[[青藏高原]]的叠合区，划分了农耕文明与游牧文明，它的西边就是牧区，牛羊遍地，马儿成群；东边就是农业区，汉民们依然追寻耕读传家，油菜麦子为主。因此这里被人们称作“草原门户”。
它历来都是内陆赴西藏大道的咽喉。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，就是中原王朝辖区的前哨和屏障。每一个朝代的统治者，都把这里当做西部重要的门户。南北朝时期，由于[[河西走廊]]丝绸之路堵塞而开辟的“丝绸南路”，即经日月山、青海湖，过柴达木盆地通往西域。日月山曾经是会盟、和亲、战争等重多历史事件的见证。因此这里又被称作“西海屏风”。
今日，数不清的游人或[[朝圣]]塔尔寺，或观赏青海湖，或瞻仰[[文成公主]]，同时踏上了日月山。经幡飘舞，佛曲祥和，日亭、月亭遥遥相望，东边的农业区里，汉人使用现代化的机械耕耘劳作；西边的牧区里，藏民们骑着摩托车，开着小轿车赶着群群牛羊。每一位旅人望着这祥和安宁的情景，都在默默祭奠着远去的她们，感谢她们那深深的回眸，定格成永恒，让这里平安常驻。
<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
张引娣 渭南市作协会员，江山文学小说编辑, 中学语文教师。
{{Reflist}}
[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]
|<center>'''回眸，让和平永存'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/9805537/pexels-photo-9805537.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small>
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'''《回眸，让和平永存》'''是[[中国]]当代作家张引娣写的散文。
==作品欣赏==
===回眸，让和平永存===
我，站在山顶，一任时光倒流。
(一）
风萧萧，草瑟瑟，她，静静伫立。
向前望，茫茫大野，天似穹庐，荒草萋萋；向后望，沃野千里，良田万顷，竹树繁茂。典雅端庄的她，看着身后的随从，满眼里全是疑惑，自己会面对一个怎样的人？他有中原大地士子们的才气，有威震四方的将士们的豪气，还是有赤胆忠心的臣子的义气？迷乱中摇摇头，在这西行的最后一站，她取出“父皇”送给自己的那面铜镜，想再看看“[[大唐公主]]”的容颜。
铜镜里，没有花容月貌，却是纵贯南北的朱雀大街，熟悉的车马川流不息；再看看，承天门，延喜门和安福门，玄武门从东西南北庄严涌出，她的眼角落了一颗晶莹的泪珠。她知道，皇子们[[学文习武]]，就是为了在异族入侵时，奔赴疆场为国效力；而自己，皇家宗室女子，就必须远行千里，担负起这[[联姻]]的重任，为王室换来几十载春秋的和平。自从王昭君踏上了漫漫的和亲之路，就有了这绵延不断的幽寂远行。
她，轻轻擦擦眼角滑下的泪，收起对父母的思念，再回眸一望，熟悉的风土人情，大好的河山尽藏心底。不经意间镜子落下，化作两半，一半成为白昼的红日，守望万物，一半成为夜间的明月，凝望大地。于是，大风起兮，她坚定地踏上了西去的古道……
一千三百八十多年前的那个正月，浩浩荡荡的送亲队伍护送着她——文成公主，这位美丽的大唐公主爬山涉水走过这里，这个名字——日月山，便从此闪亮在国人的心中。这座山，就有了守望的内涵，就有了凝重的思绪，西行的旅人路过这里，都会情不自禁地寻找逝去的记忆，成为一个又一个追寻[[和平]]的使者。
（二）
风又起，山依旧。
她走过七十年后，又一个她——[[金城公主]]，踏上了山顶。同样的风景，同样的使命，同样的心情。西边的牧区，风吹草低见牛羊；东边的农业区，风卷麦浪得人心。她知道，身后是父亲与兄弟的大好河山，身前已有至亲的人西出阳关，献出了青春年华。望望脚下，这日山，凝聚着华夏优秀儿男的铮铮铁骨；这月山，处处闪耀着华夏奇特女子的似水柔情。她没有犹豫，走着姐妹们留下的路，义无反顾地朝西走去。
风气，云涌，雪落，草盛……
大唐与吐蕃的来往越来越密切，一匹匹优良的宝马在此聚集，扬蹄远行，一路朝东，尘土飞扬中长安城内良马如云；一袋袋清香氤氲的茶叶，一匹匹光滑漂丽的丝绸也聚集于此，整装待发，在此向西，[[吐蕃]]帐篷内也茶香四溢，女子们也一改粗俗沉重，变得雍容华贵。这就是有名的“茶马互市”，[[青海]]大批的马牛被交换到内陆，内陆的茶、丝绢等同时也交换到了牧区。
[[明朝]]后期至清朝初年，互市地点增多，后来朝廷将互市地点移至日月山山下的湟源县，这里很快成为“汉土回民远近番人及蒙古人往来交易之所”，在嘉庆、道光之际，商业尤其繁盛。清《丹噶尔厅志》记载丹地市场“青海、西藏番货云集，内陆各省商客辐辏，每年进口货价至百二十万两之多”，成为当时西北地区显赫的民族贸易的重镇。她，她们的付出，终于迎来了安宁富足的生活，避免了血腥的战争爆发，没有让这里血流成河。
（三）
风依旧，山依然，人，却如织。
“登上日月山，又是一重天”，日月山，古代叫做“赤岭”，远看如喷火，近看如染血，因远望高山“土石皆赤，赤地无毛”而得名。它位于我国季风区与非季风区的分界线上，处在[[黄土高原]]与[[青藏高原]]的叠合区，划分了农耕文明与游牧文明，它的西边就是牧区，牛羊遍地，马儿成群；东边就是农业区，汉民们依然追寻耕读传家，油菜麦子为主。因此这里被人们称作“草原门户”。
它历来都是内陆赴西藏大道的咽喉。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，就是中原王朝辖区的前哨和屏障。每一个朝代的统治者，都把这里当做西部重要的门户。南北朝时期，由于[[河西走廊]]丝绸之路堵塞而开辟的“丝绸南路”，即经日月山、青海湖，过柴达木盆地通往西域。日月山曾经是会盟、和亲、战争等重多历史事件的见证。因此这里又被称作“西海屏风”。
今日，数不清的游人或[[朝圣]]塔尔寺，或观赏青海湖，或瞻仰[[文成公主]]，同时踏上了日月山。经幡飘舞，佛曲祥和，日亭、月亭遥遥相望，东边的农业区里，汉人使用现代化的机械耕耘劳作；西边的牧区里，藏民们骑着摩托车，开着小轿车赶着群群牛羊。每一位旅人望着这祥和安宁的情景，都在默默祭奠着远去的她们，感谢她们那深深的回眸，定格成永恒，让这里平安常驻。
<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>
==作者简介==
张引娣 渭南市作协会员，江山文学小说编辑, 中学语文教师。
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[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]