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*1976年 對二十世紀後期中文圈，尤其是中國大陸的文化、佛教界來說 ， 根據 南懷瑾 演講輯錄 可以說是一個繞不過去 的 《 人物，但無 論 語別裁》在台灣出版 是文化界 ， 受到了廣泛追捧 還是宗教界 ， 到1988年時已再版達18次；1990年 對其評價則涇渭分明 ，[[復旦大學出版社]]將《論語別裁》等南懷瑾著作引進中國大陸 截然兩端 ， 同樣風靡一時。 追隨者對其讚 譽 之者尊 有加， 稱 其 他 為 「 精通儒釋道三教的大師、 國學大師 」 、 「一代宗師」、「 中國文化的集 大 居士」；但圍繞著 成者，而反對者則稱 他 和他的作品的爭議也從來沒有停止過 既不是學者 ， 毀之者斥其为「江湖騙子」、「篡改三教、混淆古今」更不是什麼大師<ref>{{cite news|title=南懷瑾︰「國學大師」還是「江湖騙子」？|url=http://www.takungpao.com.hk/news/content/2012-09/30/content_1183186.htm|accessdate=2013-02-11|newspaper=大公报|date=2012-09-30|language=zh|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130419054104/http://www.takungpao.com.hk/news/content/2012-09/30/content_1183186.htm|archivedate=2013-04-19}}</ref> 。*[[ <ref>{{cite web|title=为什么网 上 海 很多 人 民出版社]]總編輯[[李偉國 (历史学家)说南怀瑾是骗子，这种印象是源于哪些因素？|url= https://www.zhihu.com/question/20523304|newspaper=知乎| 李偉國]]认为 date=2021-03-17}}</ref> ， 南懷瑾“ 只是 在 講解中調動其平生讀書、實踐、閱 二十 世 、思考、教人所得之深厚學養和獨到觀點 紀末期 ， 游乎 由於大陸 經 史子集之中，博徵佛道乃至西方宗教學術觀點 過了文化大革命 ， 很多年輕人對傳統文化 不 論出世入世 甚了解<ref>{{cite news|title=70後的文革——那些恐怖的童年記憶|url=https://cn.nytimes.com/china/20160628/cultural-revolution-mao-china-chenjieren/zh-hant/|newspaper=紐約時報中文網|date=2016-06-28}}</ref> ， 評比精義 南懷瑾利用了這樣一個機會 ， 正說反說，更提示《莊子》出入禪 把儒釋 道 三家 的 旨意 一些概念揉合在一起 ， 且以通俗話語，深入淺出 寫了很多書 ， 使外行認 為 讀者開啟智慧之門戶。”*南懷瑾 他是儒釋道 的 弟子[[王学信]] 大師，而 在 对其的回忆录中写 儒釋 道 ：“作为国学大师 每一家 的 內行看來， 南 怀 懷 瑾 先生…… 不 辞辛劳 屬於任何一家 ， 奔波教化三十余载，内容涵盖 他純粹是借用 儒 、佛、 釋 道 及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋 的概念 ， 加上他自己不 著 述凡三十余种 邊際的解釋 ， 立足时代[[科学精神]]，将古老 形成了一個四不像理論。 一位佛教 的 中国传统文化推进到一个新 大德曾經說過：佛教 的 、更加璀璨夺 目的 文化层 是教人了脫生死，不能讓人了脫生死的一切理論和行持都不是佛教，而屬外道。儘管南懷瑾出版了很多佛教方 面 的書 ， 开拓 他是一個佛教徒，但是，他不是一個解脫 了 全新 道之人。其理由如下： 第一， 南懷瑾 的 学术视野 幾位師父都沒有解脫 ， 其影响之深远必将是划时代 他沒有學到真正讓人解脫 的 ……其根本 佛法； 第二， 沒有人為南懷瑾印證過他已經明 心 愿仍在中华传统文化之弘扬 見性； 第三, 南懷瑾連一個很簡單的煙癮都無法戒除 ， 盖以文化为民族存亡之根 說明他沒有基 本 也。”的定力<ref>{{cite journal|author=王学信web|title= 杏坛春意暖 教化满人间——记国 不管 学 大师 什么，非求定不可， 南怀瑾 先生烟瘾上来手发抖，有定力吗?|journalnewspaper= 海内与海外新浪網|year=2006|issue=10|issndate=10022020-3801|publisher=中华全国归国侨华侨联合会|location=北京市08027}}</ref>； *学者[[余世存]]在接受采访时表示，对 第四, 南 怀 懷 瑾的 态度比较复杂：一方面，他打通了庙堂和江湖，让普通大众对传统文化有了亲切感，为大众提供了一种入门 堅固子是假 的 可能性；另一方面，他对传统文化 <ref>{{cite web|title=南怀瑾舍利是假 的 解读存在着很多问题 吗？|newspaper=知乎|date=2020-07-02}}</ref> 。