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王士任
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【日島海市】
日島位於劉公島東南2000米的海面上，彷彿一葉扁舟浮在萬頃碧波中。日島從前只是露出海面的一片礁石，遠遠望去，就像一堆衣服漂浮在海面上，因而被稱為“衣島”。而因從陸上晨起遠眺，衣島恰好處於東方日出方位，且方言“衣”與“日”兩字同音，清朝初期便有了“日島”之稱。
日島面積不大，但其山勢突兀，草木繁茂，海鷗翔集，風光宜人。春秋兩季，島上有時會出現海市蜃樓，這一景觀被稱為“日島海市”。
據史料記載，規模最大、時間最長的一次“日島海市”發生在清順治十八年（公元1661年）秋。當時棲霞農民起義軍進軍文登城，威海衛守備徐宏謨招募青壯年800餘人，編為鄉勇，防守衛城。一天，鄉勇們正在東門外大校場操訓，忽見日島海面霧氣之中出現無數桅帆船舶，浩蕩而來。鄉勇大嘩，疑為海盜偷襲，趕忙舉刀持槍備戰。然而許久工夫，但見船行，不見船近，好像海上圖畫一般，眾鄉勇個個驚疑不已。又過些時刻，船舶形影漸淡，卻有大隊兵馬殺將而來，其狀洶洶，勢不可擋。鄉勇大駭，紛紛轉身竄逃。就連徐宏謨也認定天兵天將降臨，慌惶奔回城中，閉門不出。海上兵陣持續半時許，西北風起，海霧漸消，萬般景緻也隨之無影。此時人們方知是一場海市盛景。
【南溪聚浣】
捕魚歸來後，勞累的漁民大多休息了，但仍有一些漁船還掛著漁燈，三兩漁翁在夜間垂釣，盞盞漁燈宛如天上稀疏的星星倒映在水中，讓人分不清是“天上的星星還是地上的街燈”。燈光槳影之中，海上的島嶼宛如橫在空中一樣。
據市民劉德煜老人講，當時的皂埠附近有兩個小海灣可以停泊漁船，而由於當時生產力水平所限，灣里的漁船也不會多，達到二十條漁船就已經稱得上是盛況了，因而夜晚的漁火也只能說是“象列疏星”。但是漁人之樂，還是感染了詩人，從垂釣的漁翁聯想到了曾助西周開國的薑尚。
而“屠釣”之說也指的是姜尚。他未發跡前曾屠牛於朝歌，垂釣於茲泉。
新堤柳浪則是指東門外新修河堤上栽植的柳樹。許許多多的婦女聚集在河邊浣洗衣衫，新修的河堤上楊柳成林，這在其它城鎮可能算不了什麼，但在海防要塞之地卻可以算作一大景觀。
詩中的“靈和殿”為南朝齊武帝時所建殿名。五代時李存勗《歌頭》詞：“靈和殿，禁柳千行，斜金絲絡。”近代顧炎武《賦得秋柳》中也提到了靈和殿。“昔日金枝間白花，只今搖落向天涯。條空不繫長征馬，葉少難藏覓宿鴉。老去桓公重出塞，罷官陶令乍歸家。先皇玉座靈和殿，淚灑西風日又斜。”
“青蘋”出自楚國宋玉《風賦》：“夫風生於地，起於青蘋之末”一句，意為風在大地上生成，從青蘋這種水草的末梢飄起。
【巽閣野望】 巽閣野望 海堧百雉埒金湯， 巽閣遙瞻道 巽閣野里長。
煙火萬家連翠岫，魚鹽四國集梯航。
生平不廢熊羆守，設險頻頻鎖鑰防。
堤柳毿毿沙永護，千年遺愛召公堂。
“巽閣野望”說的是處於海疆的威海衛城高大巍峨固若金湯，站在城東南的魁星閣上眺望，出郭的道路遙遠悠長。城市四周的風景非常迷人，傍晚時分的萬家煙火與周圍的蒼翠群山相映成趣，而威海灣內聚集了世界各國趨魚鹽之利的船舶，海防關隘軍事要塞也相繼映入眼簾。
“魚鹽四國集梯航”描述了當時威海衛海上商賈繁忙的景象。此四國不應是日本的四國島，而應是指朝鮮、日本、琉球等國家。郭堯瞻重修《威海衛志》序中提到，“謹按威海衛，屆文登北鄙，為天末荒徼，朝鮮、日本、琉球諸舶，時乘迅風突至。”
【山樓初旭】