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诗人

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'''诗人'''

诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌(诗词)创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。 [[ 中国 ]] 历代出现过众多的杰出诗人。如 [[ 屈原 ]] 、 [[ 李白 ]] 、 [[ 杜甫 ]] 、 [[ 白居易 ]] 等。对于诗人的分类很多，如 [[ 陆游 ]] 、 [[ 丘逢甲 ]] 等称爱国诗人， [[ 高适 ]] 等则称边塞诗人， [[ 陶渊明 ]] 、 [[ 厉鹗 ]] 、 [[ 孟浩然 ]] 等称田园诗人， [[ 李商隐 ]] 等称无题诗人， [[ 邮如斯 ]] 、 [[ 袁枚 ]] 、 [[ 赵翼 ]] 、 [[ 张问陶 ]] 等称性灵诗人。另外，古今诗人的雅号还很多，如诗仙、诗圣、诗佛、诗祖等。

===基本信息===

【出处】《楚辞·九辩》:"窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。"

【示例】宋 [[ 邵伯温 ]] 《闻见前录》卷七:"范鲁公戒子孙诗，其略曰:'……《相鼠》尚有礼，宜鉴诗人刺。'"

用例

汉朝三国

[[ 司马相如 ]] 、 [[ 卓文君 ]] 、 [[ 扬雄 ]] 、 [[ 孔融 ]] 、 [[ 曹操 ]] 、 [[ 曹植 ]] 、 [[ 曹丕 ]] 、 [[ 蔡文姬 ]] 、 [[ 阮籍]]

两晋南北朝

[[ 陶渊明 ]] 、 [[ 谢灵运]]

隋唐

[[ 杨广 ]] 、 [[ 李密 ]] 、 [[ 王勃 ]] 、 [[ 卢照邻 ]] 、 [[ 杨炯 ]] 、 [[ 骆宾王 ]] 、 [[ 陈子昂 ]] 、 [[ 宋之问 ]] 、 [[ 杜审言 ]] 、 [[ 高适 ]] 、 [[ 岑参 ]] 、 [[ 王维 ]] 、 [[ 孟浩然 ]] 、 [[ 崔颢 ]] 、 [[ 贺知章 ]] 、 [[ 王昌龄 ]] 、 [[ 李白 ]] 、 [[ 杜甫 ]] 、 [[ 白居易 ]] 、 [[ 张继 ]] 、 [[ 柳宗元 ]] 、 [[ 许浑 ]] 、 [[ 韩愈 ]] 、 [[ 韦应物。 ]]、[[ 李贺 ]] 、 [[ 刘禹锡 ]] 、 [[ 温庭筠 ]] 、 [[ 李商隐 ]] 、 [[ 杜牧 ]] 、 [[ 罗隐 ]] 、 [[ 陆龟年 ]] 、 [[ 皮日休 ]] 、 [[ 王建]]

五代宋

[[ 欧阳修 ]] 、 [[ 苏轼 ]] 、 [[ 陈师道 ]] 、 [[ 黄庭坚 ]] 、 [[ 尤袤 ]] 、 [[ 杨万里 ]] 、 [[ 范成大 ]] 、 [[ 陆游 ]] 、 [[ 王安石]]

金元

[[ 元好问 ]] 、 [[ 王冕]]

明清

[[ 高启 ]] 、 [[ 杨慎 ]] 、 [[ 厉鹗 ]] 、 [[ 朱尊彝 ]] 、 [[ 张问陶]]

民国至今

[[ 徐志摩 ]] 、 [[ 冯至 ]] 、 [[ 戴望舒 ]] 、 [[ 舒婷 ]] 、 [[ 席慕容 ]] 、 [[ 郑愁予 ]] 、 [[ 顾城 ]] 、 [[ 厉声教 ]] 、 [[ 海子 ]] 、 [[ 黑丫]]

注:楚辞如《离骚》等是否为诗有争议，屈原、宋玉等人未列入。词、曲为广泛的诗，然不实为诗，故未列入。现代诗是否为诗与古诗差别很大，被广泛称为诗，故列入。

==伪大诗人==

[[ 乾隆 ]] 的诗被称为成就甚高，实际诗情几无，故是假大诗人。

==当代诗歌的悲剧==

当代诗歌，尤以空诗为多，所谓"空诗"即空有诗歌形式，而无优美格调、深切内涵，甚至无诗歌形式。代表诗人 [[ 汪国真 ]] 、 [[ 赵丽华 ]] 。当代诗歌不需要浮华、不需要喧嚣、不需要炒作、不需要奖项，需要的是踏实、需要的是流畅、需要的是修辞、需要的是内涵、需要的是每一个诗人的一颗诚挚的心，每一个读者真实的情感、每一个学者真心的评价对当代诗歌复兴，当代诗人盛起应具有巨大能力。当代诗人如果努力，以后的今天必将是大诗人辈出的时代。

==诗人雅称==

★唐之诗祖-- [[ 陈子昂 ]] 。元· [[ 方回 ]] 称"陈拾遗子昂，唐之诗祖也。 "

★诗星--孟浩然。清· [[ 陆风藻 ]] 《小知录》"诗星，孟浩然也。"

★诗佛--王维。由于其虔诚信佛，在部分诗歌中宣扬佛教，赞美佛教的无声寂火而得名。

★诗骨--陈子昂。其诗词意激昂，风格高峻，大有"汉魏风骨"，被誉为"诗骨"。

★五言长城-- [[ 刘长卿 ]] 。擅长五言诗，其五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为"五言长城"[2]。

★红艳诗人-- [[ 朱淑真 ]] 。其诗词多抒写个人爱情生活,早期笔调明快,文词清婉,情致缠绵,后期则忧愁郁闷, 颇多幽怨之音,流于感伤,后世人称之曰"红艳诗人"。

==佛教诗人==

1.原始佛教:经典中被推定为佛陀自身所说者，皆以诗偈(梵Gatha)形式记述，如法句经(巴Dhamma-pada )，全经皆以诗偈构成。此一特殊文体形式，或因当时不用文字记载，然为便于记忆，遂采诗句形式。此外，可说诗人之特质亦即佛教教团之特质。佛陀弟子大多能作诗，且常以诗歌唱咏其宗教心境。此类诗偈流传至今者有长老偈(巴Thera-gatha^)、长老尼偈(巴Therīgāthā)。佛陀弟子中，最著名之诗人鹏耆舍(巴Vavgīsa，又作婆耆舍)常以即兴之诗偈赞叹佛陀与佛弟子。增一阿含经卷三(大二·五五七中):'我声闻中第一比丘，(中略)能造偈颂叹如来德，所谓鹏耆舍比丘是。'

2.大乘佛教:大乘佛教之宗教改革运动即具有极浓之文学性格。历代以来，诗人辈出，以诗偈撰成之经典亦甚丰硕。其中，尤以马鸣(梵Aasvaghosa)为代表人物。其所著佛所行赞(梵Buddha -carita )，即以诗歌叙述佛陀之传记。马鸣另一名著孙陀利难陀诗(梵Saundarananda -kavya )，则以佛陀异母弟难陀及其妻孙陀利之故事为题材所作之美丽叙事诗。其后，马鸣学派之诗人摩咥里制吒(梵Matrceta )作有四百赞(梵Catuhsataka -stotra )与一百五十赞佛颂(梵Sata-pancasatikastotra )，迄今为止，此两篇佛颂受到全印度诗人之赞叹。我国求法僧义净于其南海寄归内法传卷四曾云(大五四·二二七中):'西方造赞颂者，莫不咸同祖习，无著、世亲菩萨悉皆仰止，故五天之地初出家者，亦既诵得五戒、十戒，即须先教诵斯二赞，无问大乘、小乘，咸同遵此。'至四世纪时，圣勇(梵Aryasura ，亦属马鸣学派诗人)以佛陀之本生故事为题材，作成本生鬘论(梵Jatakamala )。一○四○年顷，迦湿弥罗诗人克薛门特罗(梵Ksemendra )作譬喻集(梵Avadana -kalpalata)。

3.中国佛教;唐代诗人王维、白居易等，留传极多佛教诗。此外，居于始丰县天台山国清寺寒岩中之奇僧寒山，其寒山诗三卷，可谓句句皆具独特之风趣。至宋代，禅僧辈出，杰出之诗作不胜枚举，大多收于碧岩录。其中以雪窦重显(980~1052)之诗风，被赞为具有翰林学士之风。

4. [[ 日本 ]] 佛教:平安时代之著名诗人，有撰写梁尘秘抄二十卷之后白河法皇，与唯信房集之作者大原藤原赖业(寂然)。于镰仓时代，亲鸾以和赞著称于世。至室町时代，以五山文学最具盛名，尤以雪村友梅、绝海中津、义堂周信为当时杰出诗人。优秀之作品有岷峨集、蕉坚稿、空华集等。江户时代，曹洞宗僧良宽既长于和歌，亦擅于汉诗。另有日莲宗僧深草元政(日政)亦为一时诗坛泰斗，著有汉诗集(草山集)。

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