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[[File:小野妹子1.jpg|缩略图| [https://baike.baidu.com/pic/%E5%B0%8F%E9%87%8E%E5%A6%B9%E5%AD%90/19626/0/8326cffc1e178a828b428cedfc03738da977e805?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=8326cffc1e178a828b428cedfc03738da977e805 原图链接] 小野妹子：男，[[日本]][[飛鳥時代]]的[[政治家]]、[[外交家]]。]] {{Expand Japanese|小野妹子}}

'''小野妹子'''（生卒年不詳，約6世紀末至7世紀初），男，出身為[[近江国]]滋賀郡小野村的[[豪族]]、春日氏的一族小野氏。小野妹子為[[日本]][[飛鳥時代]]的[[政治家]]、[[外交家]]。姓 ''' 為臣氏 ''' ，冠位是 ''' 大德冠 ''' 。育有二子是[[小野毛人]]、小野廣人。

[[File:小野妹子3.png|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E5%B0%8F%E9%87%8E%E5%A6%B9%E5%AD%90/19626/0/8326cffc1e178a828b428cedfc03738da977e805?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=ac345982b2b7d0a201496919c0ef76094a369ab5 原图链接]小野妹子]] [[大業]]三年（[[推古天皇]]15年，607年），小野妹子 作为第一次[[遣隋使]]携带国书来中国，受到隋炀帝接见， 代表倭王[[多利思比孤]]向[[隋炀帝]]递交[[国书]]以表明日本的独立国地位，其中有著名语句：「-{日出處天子致書日沒處天子無恙}-」。然而该国书将日本与中国最高统治者置于同等地位，并称“[[天子]]”，与中国传统的“天无二日，民无二主”思想相违背，引得炀帝勃然大怒<ref>《隋書》「卷八十一 列傳第四十六 東夷 倭国」</ref>。  [[File:小野妹子4.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=d44f4524bf4156abe3205c59&lemmaId=19626&fromLemmaModule=pcBottom 原图链接]小野妹子]]  其后在由[[裴世清]]带去日本的隋炀帝国书中第一句就是“皇帝问倭王”，按照天子赐诸侯的书式書寫 。 608年由文林郎裴世清为使，陪送回国。归国途中，因隋帝国书为百济人所夺，被处流刑，后得[[推古天皇]]赦免。同年裴世清回国时，又作为陪送使，再度来中国，携有《东天皇敬白西皇帝》的国书，同行者有[[高向玄理]]、[[南渊请安]]、旻等留学生、学问僧，前来考察中国的制度。610年归国。 [[File:遣唐使8.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=d44f4524bf4156abe3205c59&lemmaId=19626&fromLemmaModule=pcBottom 原图链接]小野妹子来中国留学]] 据确切的文字记载，中日官方友好交往起于中国汉代，盛于隋唐，此后虽然有所淡化但绵延不绝。正如日本历史学家[[井上清]]所言，通过这种交往，日本“恰如婴儿追求母乳般地贪婪地吸收了朝鲜和中国的先进文明，于是从野蛮阶段，不久即进入了文明阶段。” ==史料记载== 日本与中国最早的官方交往可追溯到公元57年。中国史书《[[汉书]]》写道：“夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”是年，作为“百余国”之一的倭奴国派遣使节带着供品到[[洛阳]]朝贺，献生口（奴隶）百六十人，光武布赐以印绶。这是[[东亚]]地区对[[日本列岛]]社会以及中日官方往来的最早文献记载。 公元607年，日本向中国隋朝派出的第一个政府使团终于到达洛阳，使团首领叫小野妹子。使者称炀帝为“海西菩萨天子重兴佛法”，并说他带一批佛僧前来学佛法。他然后向隋炀帝递呈其君主的一封信，信的开头是“日出处天子致书日没处天子无恙”。但是，在古代东亚地区朝贡体系中，只有中国的皇帝才能称为“天子”。因此，日方书信把本国最高统治者称为“天子”，令炀帝大为不快，吩咐“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”。不过，此时中国正进行征讨[[高句丽]]的战争，也不希望增加树敌。 因此，尽管出现这种失礼，中国人仍在次年选派[[裴世清]]等13人组团回访，并带回前所未有的关于日本的完整和准确的消息。而此时的日本，为恢复在[[朝鲜半岛]]南部任那的势力，派出征伐新罗的大军，也出师不利。为弥补这种军事力量的不足，也希望通过打开和中国王朝的国交，向新罗施加压力。这种意图在随后的遣隋使外交中就明显表露出来。 小野妹子回国后向天皇述职时声称，将[[隋炀帝]]带给倭王的国书不慎丢失。此时日本朝野曾有大臣建议天皇以丢失国书罪判处小野妹子流刑，好在[[圣德太子]]及时晋见天皇进行劝阻。 关于小野失书之说历史学家曾判断有三种可能：一是国书确实丢失；二是国书载有隋朝廷对日本修书无礼的指责言辞，小野担心天皇看了震怒，惩罚自己或导致中日修好失败，就耍滑头而故意毁掉；三是国书并未丢失，小野故意秘密呈给了天皇。但天皇因国书上有不利之词，担心扩散后不利于外交，而令小野托词丢失。凡此种种至今尚无定论，不过可以肯定的是，小野的“失误”避免了可能由国书引起的中日间的紧张关系，促使裴世清的回访成功。 公元609年，小野妹子又作为送隋使回国之使再度来中国。此次的国书吸取了前次教训，抬头为：“东天皇敬白西皇帝”，巧妙地避开两国间的主从上下关系问题，并带来了一批留学生、留学僧。就这样，隋朝廷出于远交近攻的外交需要，大和朝廷出于迫切学习中国的政治体制、文化教育的需要，使得两国的官方交流出现了第一次高潮 。