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《莺莺传》成功地地塑造了崔莺莺的经典形象。她是位出身于没落士族之家的少女，内心充满了情与礼的矛盾。小说深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征，细致地描绘这位少女在反抗传统礼教时内心冲突的过程。莺莺悲剧性格既单纯又丰富，她最后拒绝张生的求见，体现出性格由柔弱向刚强的转变。莺莺的悲剧性格既有独特性又有普遍性，它典型地概括了[[历史]]上无数个女性受封建礼教束缚、遭负心郎抛弃的共同命运。在中国文学史的人物画廊中，[[崔莺莺]]、杜丽娘、[[林黛玉]]都是追求自由爱情，勇于向封建礼教挑战女性，她们都是处于不同历史阶段、具有不同内涵的光辉妇女形象，而列在画廊榜首则是崔莺莺。相比之下，张生的形像则写得较为逊色。尤其是篇末，作者为了替张生遗弃崔莺莺的无耻行径辩解开脱，竟藉其口大骂崔莺莺为“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身，必妖于人”，这就不仅使得人物形像前后不统一，也造成了主题思想的矛盾。诚如鲁迅《中国小说史略》所说：“篇末文过饰非，遂堕恶趣。 <ref>[http://www.cngdwx.com/tangsong/yingyingchuan/183411.html 莺莺传艺术赏析]，古典文学网</ref> ”

[[王实甫]]根据《会真记》所写的《西厢记》曾被明清朝廷列为禁书 <ref>[http://www.sohu.com/a/169131355_614098 为什么会有“男不看红楼梦，女不看西厢记”这一俗语？]，搜狐，晓中外，2017-09-02 22:25</ref> 。小说《[[红楼梦]]》中有[[贾宝玉]]与林黛玉在[[大观园]]偷看禁书《会真》，即是《西厢记》。

[[宋代]][[苏轼]]认为张生是元稹的好友[[张籍]]。[[王銍]]在《〈传奇〉辩证》考证张生为元稹本人，并认为莺莺为元稹姨母郑氏与永年县尉崔鹏之女崔氏，即元稹的表妹 <ref>[http://www.guoxuedashi.com/a/2987m/135976e.html 元稹]，国学大师</ref> 。