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 1986年，在白庄乡米牙亥村西首次发现仰韶文化庙底沟类型遗存——红土嘴子遗址。不但面积大，而且内涵丰富，它将仰韶文化的分布向西又延伸了一大步，为研究探讨 [[ 仰韶文化 ]] 分布、仰韶文化与 [[ 马家窑文化 ]] 的关系增添了新资料。 也把循化地区 [[ 历史 ]] 向上推进近千年的历程，成为青海省历史最长、文化类型遗存最多的第二个县份。

 古遗址按文化类型分：仰韶文化庙底沟类型1处，马家窑文化29处， [[ 半山文 化18 化]]18 处， [[ 马厂文 化13 化]]13 处， [[ 齐家文 化56 化]]56 处， [[ 卡约文 化174 化]]174 处（其中卡约文化阿合特拉类型的土著文化1处），公布的省级 [[ 文物 ]] 保护单位18处，县级文物保护单位28处。 先后出土文物3300余件，采集文物标本3000件。馆藏文物472件，其中国家一级文物12件，二级文物25件，三级文物26件，其它409件，多以 [[ 陶瓷 ]] 为主。 

（3）张尕遗址，位于白庄乡张尕村北。是一处新石器、 [[ 青铜器 ]] 时代马家窑类型居住遗址。1986年5月，列为省级重点文物保护单位。

（1）科哇古城，位于白庄乡下张尕村南，在夕昌河与道帏河交汇的三角地带。城周长约1000米，城内曾出土刻有“大唐贞观××年”纪年门限，宋代“大观通宝”钱币和唐宋时期砖、瓦、陶片等遗物。为唐代所建。《循化县风土概况调查大纲》称：南北朝以及唐宋时鞑子所据之地。古史料称：为 [[ 唐朝 ]] 时的米州、米川县地。1988年9月，列为省级重点文物保护单位。

（2）文都古城，位于文都、中库汇合处，西北岸台地上，分内外二城，城门东向有瓮城，城内西部较高，地面散布有大量砖、瓦，以及绿色琉璃瓦片，采集有刻画纹陶罐、壶残片和四系罐残片。内外二城建于不同时期，外城建筑年代早于内城，为宋代所建。《 [[ 循化县风土概况调查大纲 ]] 》称：南北朝以及唐宋时鞑子所据之地。1988年9月，列为省级重点文物保护单位。

孟达大庄清真寺。始建于明代中期，迄今已有450多年的历史。初建时木才用于邻近的 [[ 孟达 ]][[ 原始森林 ]] ，砖瓦构件就地烧制。在 [[ 清朝 ]] 时曾多次重建或扩建。这座古老而完整的清真寺，规模宏大，布局严谨，结构独特，雕梁画栋，设计灵巧，砖木雕饰工艺精致，独具匠心。全寺由礼拜殿、唤礼楼、南北配方，两座牌坊门影壁、拱北、沐浴室组成，占地面积1344平方米，建筑面积992平方米。是明、清朝遗存中国形式的清真寺之一，是古建筑瑰宝，是建筑史上的一大奇观。优秀的民族文化遗产，从它的建筑 [[ 艺术 ]] 和风格中可以窥见，撒拉族人民在漫长的历史长河中与各民族长期相往，唇齿相依，共同发展，创造出辉煌的文化遗产。1986年5月，被列为省级重点文物保护单位。

（2）查加工水利章程碑，立于光绪十二年（1886年）。原立于循化厅署头门，1958年，被迁至 [[ 化隆县 ]] 烈士陵园后置放至今。高2米，宽1米，厚20厘米，碑文断残，无上下款，只688字，缺30字，碑文后列有各工“头人、军功”17人署名。

（2） [[ 中国工农红军 ]] 西路军烈士纪念塔，位于县城西25公里的赞卜户村南，1987年竣工。为纪念西路军烈士而建。镶嵌有省人民政府、青海省军区、中共循化县委、县人民政府题词。塔座后面有碑文。1990年省人民政府列为重点烈士纪念建筑物保护单位。

（3） [[ 中国人民解放军 ]] 一兵团二军抢渡黄河殉难烈士纪念塔。位于县城西北6公里，循化 [[ 黄河大桥 ]] 北端。1989年1月竣工。前后左右，镌刻中共青海省委、省人民政府、中共循化县委、县人民政府题词。为纪念中国人民解放军一兵团二军，在1949年8月抢渡黄河向西宁进军时殉难的革命烈士而建。

（1938年2月3日—1989年1月28日）俗名贡布慈丹，1938年2月3日（藏历十六绕田之土虎年正月初三）生于循化撒拉族自治县文都乡麻日村。三岁时，按藏传佛教仪轨，认选为九世班禅转世灵童，1949年6月国民政府发布命令，批准贡布慈丹为 [[ 第十世班禅额尔德尼 ]] ，同年8月8日，在 [[ 塔尔寺 ]] 举行了十世班禅坐床大典。

1949年10月1日， [[ 中华人民共和国成立 ]] ，班禅先后致电 [[ 毛主席 ]] 、 [[ 朱总司令 ]] ，表示拥护中央人民政府，“要求早日解放西藏”。

1951年4月，亲率 [[ 堪布 ]] 厅主要人员到北京，受到党和国家领导人的亲切接见，对和平解放西藏谈判，起了推动作用。

1985年在西藏考取“噶钦”学位，精心钻研 [[ 宗喀巴大师 ]] 的经学著作，著有《 [[ 普提道次第广论简释 ]] 》、《 [[ 双身喜金刚生圆次第 ]] 》等经学著作。在 [[ 北京 ]] 倡导和亲自主持“中国藏语系高级佛学院”，并亲任院长。

1989年1月28日在西藏 [[ 日喀则 ]] 新宫德虔格桑普彰圆寂。

（1883 年 一1968 年 ）青海循化撒拉族自治县道帏乡贺庄村人，举世闻名的藏族学者，爱国人士，藏传佛教的领袖人物之一。

1904年到 [[ 拉萨 ]][[ 哲蚌寺 ]] 研习佛经。

1915年荣获藏传佛教最高学位一拉萨三大寺“拉然巴”格西学位。同年受十三世达赖之命，主持校勘大藏经《 [[ 甘珠尔 ]] 》部和《 [[ 布敦仁钦 ]] 》。

[[ 喜饶大师 ]] 曾随从 [[ 周恩来 ]] 总理出访南亚诸国，并多次出国访问，曾参加 [[ 尼泊尔 ]] 第四次和 [[ 柬埔寨 ]] 第六次世界佛教徒大会， [[ 印度 ]][[ 释迦牟尼 ]] 涅槃2500周年纪念活动。对佛学和藏族文化研究有极高造诣，著作颇丰，著有《喜饶嘉措佛学论文集》。

1898年出生于循化县道帏乡起台堡村，自幼受其父邓宗进步思想与人格品德的耳濡目染，第一个响应女子上学受教育的号召，不缠足，先在循化家乡上小学，毕业后，在 [[ 兰州 ]] 进入其父创办的女子师范学校读书，毕业后在兰州一小学任教。

1919年“五四”运动进入高潮， [[ 邓春兰 ]] 于5月19日给当时北大校长 [[ 蔡元培 ]] 寄信一封，明确提出“解除大学女禁、国立大学增设女生席”的主张，并要求首先入学。“以为全国女子开一先例”。并投书报界。呼吁大学解除女禁。8月3日, ， 北京《 [[ 晨报 ]] 》发表《邓春兰女士来书请大学解除女禁》的报道，为女性进入高等学府制造了空前的舆论，在全国社会各界引起了极大的反响。

1920年2月，邓春兰进入 [[ 北京大学 ]] 哲学系，成为中国首批与男生同校的女大学生，在北大学习期间，邓春兰发起成立了“春晓学社”，创办了《春晓学社季刊》，并积极参加《新陇》杂志的创刊，撰写了《妇女解放声中之阻碍及补救方法》、《勉学》等许多文章，倡议男女平等，妇女解放，改良婚姻制度，废除买卖婚姻，废除纳妾营娼，禁止早婚与缠足，要求妇女参加政治活动，担任政府职务，享有管理国家权利等。