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吉亮工

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| 姓名 = '''吉亮工'''
| 圖像 = [[File:吉亮工.jpg|缩略图|居中|]]|center|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/270_500_/t01eaa90fbc638525d1.jpg?size=1280x2152 原图链接]]]
| 知名作品 =
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== ''' 简介吉亮工''' ==(1875-1915)真人,字柱臣,一字住岑,別署莽先生,江蘇省揚州人也。平生詩文、書畫雙絕,不肯隨俗,清高孤傲,特立獨行,言談舉止,往往異於常人。所以世人常常以“瘋子”視之。中年以後,他便徑自稱為“風先生”,詳狂大隱於世。著名書畫家,冶春後社成員。著有《詩律傳真》、《風先生傳》等。
吉亮工(1875-1915),男,字柱臣,一字住岑,别署莽先生,扬州人。少年时,他已经诗文书画无所不精,本可以走仕途经济之路。然而他不肯随俗,清高孤傲,特立独行,言谈举止,往往异于常人。所以世人常常以"疯子"视之。中年以后,他便径自称为"风先生"了。谈到清末民初时的扬州文坛,不能不先想到风先生。
== 生平簡介 ==
真人生於清咸豐己未年。七歲就外傅,二十三歲入揚州府學,為府學生員。三十三歲舉於鄉,嗣三上春官不第,遂絕意進取,乃專心於道。自二十歲時,即閱讀《參同契》、《悟真篇》諸書。深信神仙之說不妄。歷經二十年,至光緒二十四年,乩言應驗,果然得遇張真人。待見面後,除傳與真人口訣外,並囑以須俟外緣,金丹可成。於是真人日夕盼獲外緣之早遇,急切之念,專一精誠。懷諸夢寐,若感神示曰:“汝勿忘癸卯之二月。”
真人果於清光緒二十九年癸卯二月十一日,得遇奇緣(真人自記)。真人時年四十五歲,外緣既具,丹砂可成,共樂也何如!故真人有“是日也,吉雲當空而不飛,瑞日麗天而增彩,如得連城於荊山,獲玄殊於赤水”之句。真人自癸卯年起,便默然知其不同,然猶不敢自信也。隱居三年,大丹立就後,實有不同之明效大驗矣,旋即晦跡。
== ''' [[吉真人]]之師[[張元度真人]],乃六朝劉宋時 物介绍''' ==谈到 ,六朝距清末已歷隋、唐、宋、元、明、清六個朝代,計一千四百八十餘年。張真人於一十四百八十餘年後,於 清末 民初时的扬州文坛 復出傳道 此真所謂“ 生亦 先想到风先生 滅” 风先生姓吉名亮工 丹經所謂:“天地有壞 字柱臣 這個不壞” 一字住岑 此種本領 别署莽先生 除金仙而外 扬州 其誰能之!蓋仙 。他少年时 聚則成形,散則成氣,要去則去,要來即來,神化無方 已经诗文书画无所 精,本可以走仕途经济 受物質造化 影響 然而他 “只修祖性 肯随俗 修丹 清高孤傲,特立独 萬劫陰靈難入聖。”吉真人前幾世之修 行, 言谈举止 實犯了只修祖性之弊 往往异于常人。 所以 世人常常以"疯子"视 仍難免輪迴 中年以后 直到今世,篤脩大道 他便径自称为"风先生"了 始得成真做聖
说书史话 天元人元天人合一之中國金丹學 闻名海内外的陈汝衡先生 及其他勸戒文字多篇行於世 而於民國六 从江都仙女庙移家扬州大舞台 飛升。真人在著作中 所租赁的房子恰巧是风先生的故宅 有感謝夫人賢德之文字,並感歎其五度輪迴之艱苦,以及今世成道之詩句
陈先生至今记 【其感謝夫人之詩句曰:】世人重高隱,其事實非易。同心人 那老屋中悬挂着风先生的自画像一幅 安能肆此志。落落龐公妻 神采飘逸 悠悠漆園吏。我與潘紅卿 眼空无物 庶幾可無愧 先生常好和儿童相戏,他曾召唤幼年的陈汝衡到家中来向他讲三国故事想来,这对于陈先生日后研究中国说书史 裙布共荊釵 未尝不是一种启蒙 此風孰能繼 据说那时里巷中常有真疯子来,每见疯子来,大 小孩躲之惟恐不远。独风先 生不 得賢妻 每每亦以佯疯之态与疯子相语 不能高隱 絮絮 若不 尽然 遇乎潘紅卿,安得享此寬閒歲月乎?亦云幸矣
== ''' 【其嘆五世輪迴之詩,就是著名的《五世證道歌》,詩曰:】頻行說與諸人道,我是人中最妙 物经历''' ==一自那年下塵世,忽從今日得真身。藏頭露尾三年久,吃苦辭甘五世真。 风先 苦盡甘來成大快,百千毛竅總 好酒 春。親將來歷告君知,莫道奇方易得之 我是李唐金地藏,早從佛果證菩提。(說的是朝鮮外逃皇子金橋覺的事蹟,佛教稱其為地藏菩薩。此為第一世。)菩提雖證未能休,要了還須大道求。(此句言,修性不修命不是根本,難免 輪迴之苦。)轉入深宮為帝子,一翻身又入泥溝。且善前生福德深,燕雲忽起動邊塵。(說的是燕王朱隸造反的事,那 副对联写 世吉亮工是建文帝。此為第二世。)自家骨肉成嫌隙,頓失江南舊日春。一瓢一笠冷淒淒,脫卻黃袍著衲衣。腸斷姑蘇城外寺,殘春花落子規啼。又了殘春一局終,煤山風冷恨重重。(似是說崇禎皇帝煤山上吊的事。此為第三世。)帝僧僧帝成翻复,南北江山兩世空。( “帝僧僧帝”說的是順治皇帝出家為僧的事蹟。此為第四世)往事思量笑此身,幾番夢幻忽然真。莽書生變今生我,直到今生才算人。(第五世為莽書生吉亮工。)<ref>[http://www.dadaojiayuan.com/m/info.php?cid=102&id=127 載於老子學院《 :家》雜誌特刊]</ref>
== 座旁设 草書七言聯 ==風先生好 随时饮;床上堆书信手拈 他有一副對聯寫道:
可见其诗 《座旁設 风流。先生虽好酒,但不耽于酒。军阀徐宝山慕其名声,曾乞先生写字,于是风先生写了"从来名士惟耽酒;自古英雄不读书"十四字,盖讽其一介武夫,好饮而不识字也 隨時飲;床上堆書信手拈
风先生的书法多为狂草,今从瘦西湖畔的"徐园"二字仍 领略 精神 詩酒風流 其画富于八怪遗风 先生雖好酒 往往 拘成法 耽於酒 軍閥徐寶山慕 诗也如此 名聲 大都意气所至不琢 曾乞先生寫 如有《题佛像》一首云:财尽民穷苦 於是風先生寫了“從來名士惟耽酒;自古英雄不讀書” 四字 可知我佛眼难睁。若要佛眼睁开望,除是人间换了人。"我们只觉得有 蓋諷其 股抑郁不平之气扑面而来 介武夫 好飲 而不 遑论其工拙了。== '''人物生平''' ==亮工生于清咸丰七年(1875),卒于民国四年(1915) 識字也 生前曾自撰《风先生传》云:
先生 姓风氏,名风 的書法多為狂草 今從瘦西湖畔的“徐園”二 风风,系出风后,不知若干世 仍可領略其精神 然喜风,遇风辄狂笑 其畫富於八怪遺風 往往 止,即大哭 拘成法 人见 哭笑无由 如此 怪之 大都意氣所至不琢字句 以为 癫病 《題佛像》一首雲:財盡民窮苦十分,可知我佛眼難睜 先生亦不辩也。尝无事 若要佛眼睜開望 从其徒游 除是人間換了人 徒众亦 ”我們只覺得有一股抑鬱 知其状 平之氣撲面而來 口语风 已。世忽变,举世皆为风疾。 不遑論 徒曰:"是先生所化也" 工拙了
=== 《風 先生 不任受,曰:"彼自一风风,我自一风风 傳》 ===亮工生於清咸豐七年(1875) 风固可相混欤?"若 卒於民國 方风动时,或者为先生之风之所从出也 年(1915) 今先 愈益呆,由风入木,几不知人我与痛痒。众益怪之,以为 前曾自撰《風 先生 殆将死也。先生闻之,则大笑,不复更哭。见大风风,则喃喃与之语,不辨何辞。人亦安之,不足复道之也。赞曰:人风我,我风人,不知我之为风与人之为风欤?须各有其真。傳》雲:
“先生姓風氏,名風,字風風,係出風後,不知若干世。然喜風,遇風輒狂笑,笑不止,即大哭。人見其哭笑無由也,怪之,以為有癲病。先生亦不辯也。嘗無事,從其徒遊。徒眾亦不知其狀,口語風而已。世忽變,舉世皆為風疾。其徒曰:'是先生所化也'。 先生不任受,曰:'彼自 段奇特的文字 風風 使 们想起《宋书·袁粲传》中的 则寓言故事風風,風固可相混歟?'若四方風動時,或者為先生之風之所從出也。今先生愈益呆,由風入木,幾不知人我與痛癢。眾益怪之,以為先生殆將死也。先生聞之,則大笑,不復更哭。見大風風,則喃喃與之語,不辨何辭。人亦安之,不足復道之也。贊曰:人風我,我風人,不知我之為風與人之為風歟?須各有其真。”<ref>[https://chuansongme.com/n/2208923452611 末世文人風先生:吉亮工]</ref>
昔有一国,国中一水号日狂泉。国人饮此水无不狂。唯国君穿井而汲,独得无恙。国人既并狂,反谓国主之不狂为狂。
我们总觉得风先生是佯狂。他愤世嫉俗,孤芳自赏,应是属于能为青白眼的阮籍、与梅鹤相伴而终的林逋、以斧自击其头颅的徐渭这一类不为时人所理解的清流人物。
== 參考來源 ==
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