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阿瓦提县
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==经济发展==
50年代起，调到县内工作的干部多为工农干部，他们具有艰苦朴素，密切联系群众的优良作风，在群众中留下了良好形象，并产生了深远的影响。80年代开展的"五讲、四美、三热爱"、民族团结和讲文明树新风活动，促进了精神文明建设。群众的社会主义道德和文明行为规范意识不断增强，阿瓦提县社会面貌发生了巨大变化。
数百年前，移民企盼繁荣，将新建村庄起名“阿瓦提”。为求得繁荣，含辛茹苦，代代不息，在中国共产党领导下，终于实现夙愿。阿瓦提县各族人民将继续发扬团结奋斗、艰苦创业的精神，阿瓦提县的明天将会更加繁荣。
经济的发展，带动了社会全面进步。50年代阿瓦提镇只有狭窄的土街和低矮的土房，行路靠步行或骑驴、马，运输靠驴驮或木轮牛车拉，全县80 %以上人口是文 百 盲 ，芽土布，住土屋，汲水用葫芦，磨面用无齿磨石，榨油用木碓式的“居尕孜”。
经过40年的发展，至1990年，全县有中小学116所，在校学生25 103名，学龄儿重入学率95%以上，9年制义务教育基本普及。有医疗卫生机构23所，卫生专业技术人员325名。县城阿瓦提镇面积5.25平方千米，有主干道11条12千米。县城通往阿克苏市的公路已铺成沥青路面，往返客、货车辆川流不息。
神秘的刀郎部落地处中国棉城、中国慕萨莱思之乡、刀郎文化之乡以及刀郎农民画之乡的阿瓦提县 <ref>[http://www.sohu.com/a/328978435_99953422 【他山之石】阿瓦提县擦亮文化“名片”] ，搜狐网，2019-7-24</ref> ，距全国优秀旅游城市阿克苏58公里，离县城18公里，占地面积8000余亩。
==刀郎文化==
刀郎文化[9]是维吾尔文化的一个分支，具有独特之处，因此引起了一些专家学者的兴趣，多次到刀郎地区探索。但收效甚微，原因之一就是因为它是以民间形式存在着，无固定的内容，无文献典籍记载。它没有龟兹文化那么古远、深厚，流传得那么广泛，影响那么大。清朝[[乾隆]]年间开始从周边各县移民到阿瓦提垦荒，人口速增，刀郎文化也开始融于外来文化中，并逐渐淡化。多元文化的融合使阿瓦提县的民间文化向前发展了，这是一种历史的进步 <ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1577846173&ver=2069&signature=jM1duL3fBQKYaeoEogTNDt8Q*sTpVjCQi0br5zfcfrC4mjcWP2TL6Xpb8aqbxNAEMtwgeL3e*kZPb4we7*j2JnEZSqkaC6A-B5Egj2sM3ST9mnpTPwLUGltjY05-jgzj&new=1 西域秘境 刀郎故里——阿瓦提欢迎您！]，阿瓦提零距离，2018-09-13</ref> 。
==刀郎文化特征==
2，刀郎农民画长廊：形成于20世纪70年代，阿瓦提是著名的中国刀郎农民画之乡。目前刀郎农民画创作队伍已经有骨干成员100多人。年均创作量达1000多幅，其中有600多幅作品先后在国内外展出。刀郎农民画用充满浓郁乡土气息的画笔，描绘出身边的美好生活。阿瓦提县市一个充满着神奇力量的地方。一些当地的农民利用农闲时作画，久而久之学画的人越来越多，便成为当地一种普遍的文化现象。阿瓦提的刀郎农民画纯朴直白、色彩绚丽、线条简洁、明快，想象丰富，表现力夸张，画面多表现农民对未来生活的美好憧憬。
阿瓦提县刀郎农民画散发着浓烈的乡土气息，有反映丰庆的，有表现科技的，有赞颂富民好政策的，有展现[[刀郎麦西]] <ref>[https://www.sohu.com/a/349599020_123753 新疆阿瓦提县：万人齐跳刀郎麦西来甫]，搜狐网，2019-10-25</ref> 来甫欢歌跳舞的场面的，大部分内容多是表现叶尔羌河畔维吾尔族农民在改革开放农村包产到户后的生活百态。阿瓦提的刀郎农民画突出的是民族特色，比如，大漠胡杨[[骆驼]]队、烤馕、烤肉、烤包子，[[手鼓]]、[[卡龙琴]]、[[热瓦甫]]，[[花帽]][[褡裢]]皮靴子，高鼻大眼长辫子。石榴、南瓜、哈密瓜……这是一幅幅画都出自当地农民之手，随便走进阿瓦提的一个村庄就可以在他们村庄墙壁上看见刀郎农民画。
==视频==