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文言文
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文言文是相对现今[[新文化运动]]之后[[白话文]]来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家[[韩愈]]等发起“[[古文运动]]”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
[[File:文言文3.jpg|缩略图|左|[https://pro.jd.com/mall/active/46Vsus7SpKRgDbyAUitFHeBJnthu/index.html?cu=true&utm_source=baidu-search&utm_medium=cpc&utm_campaign=t_262767352_baidusearch&utm_term=142876244487_0_d1c7e714c46446dea78c0f7183e4cf1d 原图链接]文言文]]
据学者[[胡适]]考证，至中国[[汉代]]，文言文已经脱离了日常口语，而当时的书面语（即文言文）已经开始向复古和口语化两个方向发展。<ref name=hs>{{cite book|title=白话文学史|author=胡适|ISBN=7530632493|publisher=百花文艺出版社}}</ref>至[[中国]][[唐朝|唐]][[宋朝|宋]]时期，华语族诸语言的口语与[[先秦]]时期口语差异更加明显，这时，有三种书面语。
在20世纪之前，以[[汉字]]书写的文言文，于[[中国]]、[[朝鲜半岛]]、[[日本]]、[[越南]]、[[琉球]]以及[[马来西亚]]，是[[士大夫]]都能通晓的，故文言文使用在几乎所有正式的文书上，因而能以[[笔谈]]的方式跨越[[语言]]之间的屏障，如19世纪时操[[朝鲜语]]的[[朝鲜王朝]][[兴宣大院君|云岘君]]与[[清朝]]大臣[[吴长庆]]笔谈、20世纪操[[闽南语]]的[[林献堂]]与操[[粤语]]、[[官话]]的[[梁启超]]于日本[[长崎市|长崎]]笔谈。
近代， [[ 东亚各 ]] 国民族主义兴起，文言文的地位逐渐被各国官方语言（[[日语]]、[[韩语]]、[[越南语]]）代替；而在中国，则随着[[新文化运动]]发展被基于北方[[官话]]的[[白话文]]取代。
[[File:文言文4.jpg|缩略图|[http://g.tuxi.com.cn/viewb-98649541196715-986495411967150259.html 原图链接]文言文]]
==定义与分类==
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
[[File:文言文5.jpg|缩略图|[http://www.wuxispring.com/baike/wiki/%E6%96%87%E8%A8%80%E6%96%87 原图链接]文言文]]
==特点==
例如：
“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”，都表示推测、估计。“得无异乎”译为“恐怕不同吧”，“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”，“无乃不可乎”译为
例如：
五．表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓。
例如：
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、
| 流传 || 有一定传统文学修养者，但可于东亚通行 || 一般中小学生也能看懂，广传于华文世界
|}
===常见虚词===
而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。
且：相当于“啊”
何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。
若：如同，像
乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀” 。
所：也
乃 ：你，你的；他的；此，这；这样，如此。
其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。
常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。
==文体分类==
==外部连结==
*[http://chincenter.fg.tp.edu.tw:8080/ 文言文学习]{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
*[http://www.gsr.org.tw/ 全球读经教育基金会]
==参见==
*[[文言文实词]]
*[[文言文虚词]]
*[[笔谈]]
*[[通用语]]
[[Category:800 语言学总论]]